老是梦到印度神庙，老是梦到印度神庙怎么回事
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泰姬陵是莫卧儿王朝一位王后的陵墓
佛教建筑
古代印度遗留下了窣堵波、石窟、佛祖塔等佛教建筑。
窣堵波是一种用来埋葬佛骨的半球形建筑，最大的在桑吉，约建于公元前250年。
半球体直径32米，高12.8米，下为一直径为36.6米，高4.3米的鼓形基座。
半球体用砖砌成，红色砂岩饰面，顶上有一圈正方石栏杆，中间是一座亭子，名曰佛邸。
窣堵波周围树有石栏杆，四面正中均设门，门高10米，门立柱间用插榫法横排三条石坊，断面呈橄榄形。
门上布满浮雕，轮窣上装饰圆雕，题材多是佛祖本生故事。
石窟分两种。
举行宗教仪式的石窟叫支提窟，平面长方形，纵端为半圆形，半圆形的中间有一窣堵波。
除入口处外，沿内墙面有一排柱子。
另一种石窟称为精舍，以一个方厅为柱心，三面凿出几间方形小室，供僧侣静修之用，第四面为入口，没有门廊。
精舍和支提窟常相邻并存，如阿旃陀的石窟群。
在相传为佛祖释迦牟悟道的地方——菩拉迦耶耶建有一座庙和一座塔。
塔即佛祖塔，始建于公元2世纪，14世纪重建。
塔为金刚室座式，在高高的方形台基中央有一个高大的方锥体，四角有四座式样相同的小塔，衬托出主体的雕佛。
塔身轮廓为弦形，由下至上逐渐收缩，表面布满雕刻。
印度的佛教建筑随佛教传入中国，对中国的石窟艺术有一定的影响。
婆罗门教建筑
从公元10世纪起，印度各地普遍建造婆罗门教庙宇。
形式和规格都参照农村的公共集会建筑和佛教的支提窟，用石材建造，采用梁柱和叠式结构。
其外形从台基到塔顶连成一个整体，布满雕刻，建筑形式各地不同：北部的寺院体量不大，有一间神堂和一间门厅，都是方形平面，共同立于高台基上。
门厅部分的檐口水平挑出，上为密檐式方锥形顶，最上端是一个扁球形宝顶。
神堂上面是一个方锥形高塔，塔身密布凸棱，塔形曲线柔和，塔顶也是扁球形宝顶，神堂是一间圣殿，四方正方位开门，整个庙宇象征婆罗门教湿婆、毗湿奴、梵天三位一体神。
最杰出的是科纳拉克的太神寺。
南部寺院规模庞大，通常以神堂为主体，还有僧舍、旅驿、浴室、马厩等。
周围是长方形围墙，神堂顶上，每边围墙中央的大门顶上都有高耸的方锥形塔，造型挺拔、简洁，虽满布雕刻，仍保持单纯几何体的轮廓。
典型的例于是马村拉大寺。
中部寺庙的四周有一圈柱廊，内为僧舍或圣物库。
院子中央宽大的台基正中是一间举行宗教仪式的柱厅，它的两侧和前方，对称地簇拥着3个或5个神堂。
神堂平面为放射多角形。
神堂上的塔不高，彼此独立，塔身轮廓为柔和的曲线，有几道尖棱直通相轮宝顶。
一圈出挑很大的檐口把几座独立的神堂和柱厅殿联为一体。
伊斯兰建筑
崇拜伊斯兰教的莫卧儿帝国统治印度时，各地建造了大量清真寺、陵墓、经学院和城堡。
这此建筑的形式和规格虽受中亚、波斯的影响，但已具有了独立的特征。
穹顶有了很大的改进，清真寺、陵墓多以大穹顶为中心作集中式构图，四角则是体形相似的小穹顶衬托。
立面设有尖券的龛，墙体多用紫赭色砂石和白色大理石装饰。
广泛使用大面积的大理石雕屏和窗花，建筑轮廓饱满，色彩明朗，装饰华丽，具有强烈的艺术效果。
代表建筑：
巴利赫蒂希尔神庙
中世纪德干地区诸王朝处于雅利安文化与达罗毗荼文化混杂的中间地带，频繁的战争导致南北方美术风格的交流。
早期遮卢迦王朝
(535～753)在迈索尔的 3座都城巴达米、阿胡尔和帕德达伽尔的神庙群，最初的形制由佛教支提堂演变而来，中世纪接受了南方式印度教神庙的影响，同时渗入了北方式神庙的成分。
帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙是建志补罗的凯拉萨纳特神庙的仿制品。
拉施特拉古德王朝
(753～949)继续开凿埃洛拉石窟。
埃洛拉第16窟凯拉萨神庙，是仿照帕德达伽尔的维卢巴克夏神庙设计的，镂空整块山岩凿成，不愧为举世无匹的巨构杰作。
凯拉萨神庙的雕刻，综合了笈多时代的典丽、遮卢伽王朝的浑厚与帕拉瓦王朝的秀逸，动态强烈，变化丰富，活力充沛，代表着印度巴洛克美术的最高成就。
约在同时期开凿的象岛石窟湿婆神庙，雕刻也富有印度巴洛克美术的特色，其中的巨岩雕刻《湿婆三面像》集优美、崇高、狞厉于一身，寓创造、保存、毁灭之奥义，堪称世界雕刻名作。
后期遮卢迦王朝（10～12世纪）的神庙群，外壁壁龛密集，装饰渐趋繁琐。
曷萨拉王朝
(1100～1300)在德干西南的贝卢尔、赫莱比德、索姆纳特普尔修建的神庙，平面设计呈星形，悉卡罗较低，外壁装饰浮雕更加细密纤巧，亦流于罗可可风格。
凯拉萨神庙
中世纪北印度诸王朝奉为正统的雅利安文化，愈来愈多地吸收了达罗毗荼文化的因素。
孟加拉、阿萨姆流行的□多罗教
(性力崇拜)，同时影响了印度教、佛教、耆那教及其美术。
巴拉王朝
(约750～1150)是佛教在印度本土的最后庇护所。
波罗诸王扩建增修了那烂陀寺和佛陀伽耶大菩提寺等寺院。
佛陀伽耶的金刚宝座塔分层立龛的角锥形高塔形制，可能与印度教神庙的悉卡罗有关。
那烂陀等地出土的波罗石雕或铜像，如宝冠佛、多臂观音、密教女神多罗菩萨等雕像，受有笈多古典雕刻与南印度铜像的双重影响，感染了巴洛克的豪华、繁缛、怪诞，被称作火焰式的艺术。
巴拉美术对尼泊尔、中国西藏、缅甸、爪哇等地的佛教美术影响较大。
东恒伽王朝（8～13世纪）在奥里萨境内营造了宏伟的神庙群。
奥里萨神庙是北方式神庙的亚种之一，曲拱形的悉卡罗呈玉米状，代表作有布巴内斯瓦尔的林伽罗神庙、布里的扎格纳特神庙、康那拉克的太阳神庙等。
奥里萨雕刻装饰繁丽、动态夸张，属于烂熟期的印度巴洛克风格。
康那拉克太阳神庙的巨大的浮雕车轮富丽堂皇，被视为印度文化的象征。
金德拉王朝
(950～1203)的都城卡朱拉侯的印度教、耆那教神庙群可与奥里萨神庙群比肩。
卡朱拉侯神庙也是北方式神庙的亚种之一，悉卡罗呈竹笋状，主塔周围环峙多层小塔，代表作有根达利耶·摩诃提婆神庙等。
卡朱拉侯雕刻以神庙外壁高浮雕嵌板带上千姿百态的女性雕像和爱侣（密荼那）雕像著称，变形极美，性感极强，亦属于烂熟期的印度巴洛克风格。
卡朱拉侯出土的雕刻珍品《情书》是印度雕刻的压卷之作。
北印度西部拉贾斯坦奥西亚的苏利耶神庙和阿布山的毗摩罗塔楼，古吉拉特的苏利耶神庙，也属于北方式神庙，比例匀称，装饰华丽。
克什米尔地区仍然营造着犍陀罗传统的寺庙，重要的有摩尔坦德和阿万蒂普尔的庙宇。
充满宗教气氛的印度以神庙数量多而出名，在这个神秘的国度里面神庙成为最有特色的建筑。
在这些琳罗满目的神庙里面，最值得一看的绝对是千柱神庙以及米纳克西神庙，或许他们并不是印度的网红景点，却有着令人神往的建筑历史。
印度的神庙众多，绝对不能错过印度乌代普尔的千柱神庙
千柱神庙坐落在比较偏远的地方，却因为独特的地理环境营造了不一样的神往境界。
这座坐落在宁静的山谷中的神庙，是印度最重要的耆那教寺庙之一，虽然神庙并不是太大，但因形式各样的大理石柱以而闻名；静静地坐着鸟语花香的千柱神庙中，你会觉得这荒郊野岭景色可以如此让人深刻。
看着石柱上各式雕像和花纹图案感觉自己就活在神话世界里面，去印度再累也应该感受去宁静的千柱神庙，感受一下神话般的建筑特色。
印度的神庙众多，绝对不能错过米纳克西神庙
印度特色神庙确实很多，看起来奇怪但充满色彩的米纳克西神庙就是其中之一。
米纳克西神庙是当地具有千年以上历史的神庙，甚至称得上是当地的印度圣地，其独特的外墙和华丽的内部装饰是让人神往的，只可惜非教徒的我们是无法进入参观。
印度特色的神庙真的很多，可以根据个人行程选择最适合自己的景点，你会发现原来这个神秘的印度也有很多意想不到的特色，真的是宗教圣地。
主要是为了通过这个事情来宣传印度教民族主义，以此来改变自己，在人民心中的印象获得支持率。
我们知道按照印度的生活环境，印度在此次新冠疫情中必然也是受灾区之一，在全球各地都爆发疫情初期，印度反而没有什么事，这让人非常震惊，但是果不其然，在后期印度的确诊量就慢慢跟了上来，而如今疫情仍然在蔓延，每日的新增病例不断的突破新高，累计确诊病例已经稳坐了世界第三的位置，可是就在这样一个特殊的时期，印度政府却表示总理莫迪将在两天前出席印度神庙的奠基仪式。
尽管这场仪式的组织者已经对特邀嘉宾的人数进行了限制，但是还是告诫当地市民，在这场仪式的时候不要前往，因为人数太多可能会增加病毒感染的几率，并且也告诉这些人不要在当地聚众庆祝，可能会发生聚集性感染，并且政府还派了4500人警察在现场维护秩序，但是你想啊，这些维护秩序的人难道就不是人了吗？那么现场到底聚集了多少人参加该仪式，按照印度现在的卫生状况以及疫情，这场仪式是有很大的风险会造成人员感染的，而那些来自全国各地的狂热信徒，到底能不能遵守主办方的社交距离要求呢，那显然是不能的，当然到达了一定兴奋的程度，还记得到什么疫情防护措施。
而此次莫迪之所以在这种时期仍然要参加神庙的奠基仪式，就是为了抓住这个时机来宣传印度教民族主义的思想。
我们知道新冠疫情已经给印度造成了非常严重的打击，不管是对印度的经济还是社会以及政治问题，都出现了不同程度的萎缩，而印度总统莫迪在担任初期所描绘的，2025年要实现5万美元的经济体的目标几乎就不可能实现了，所以现在国内对于莫迪的批评可以说是满天飞，而周围国家和印度之间的外交冲突也越来越尖锐，所以印度总统莫迪就想通过印度教民族主义来拉拢人心提高自己的支持率，以此来稳固自己的地位。
神庙里的无价之宝
神庙宝藏的发现与一位叫桑达拉拉江的人关系密切。
桑达拉拉江是上世纪60年代到80年代甘地***时期的情报局官员，退休后住在帕德马纳巴史瓦米神庙附近。
老人是位虔诚的印度教天宫玉女随玉皇大帝巡游，俯视石海洞乡的人间仙景。
得知石娃只身人照顾老母时，玉女深受感动，便悄悄来到人间，变成美女玉姑和石娃结成了夫妻。
玉姑从悬崖上找来灵芝，到天泉洞取天窗泻下来的泉水，煎熬成药水，勺勺地喂进婆婆嘴里。
婆婆眼病很快痊愈了，家口男耕女织，过着人间幸福美好的生活。
徒，现在虽然已经年过七旬，但每天仍坚持凌晨2时30分走进神庙祷告，每次持续8个小时。
一直以来，当地就传说神庙中藏有大量财宝，但谁也没有真正去挖掘。
不过，对藏宝一说，桑达拉拉江深信不疑，而且，他越来越对神庙管理人员心存疑虑。
2009年，桑达拉拉江向喀拉拉邦高等法院投诉，称有关方面对神庙管理不善，安全措施不当，***应该收回神庙的管理权，并负责庙内财产的处置和防盗。
2011年1月，喀拉拉邦高等法院裁定，由邦***接管神庙。
5月，印度最高法院要求喀拉拉邦在接管神庙前，成立由7个人组成的委员会，清点神庙总资产，并列出详细清单。
6月29日，清点工作正式开始。
印度的神庙大多藏有财宝，但几经战乱，许多神庙都被侵略者或盗墓贼洗劫一空。
相比之下，帕德马纳巴史瓦米神庙中的财宝保存相对完好。
挖掘之前，工作人员确定了6个地下密室，并把它们用字母A至F编"老爷，你哭什么呀？"号。
其中，A、B两个密室历史最久远，据考证已考院大人阅过考卷，确认赵士扬的文章为众举之首，遂提笔批曰："其貌虽不扬，可文为奇苑。
"被点为头名举人。
经有139年未曾打开。
工作人员在打开A密室时，做了充分的准备，也颇费了一番周折：密室外停着救护车以防发生紧急状况；地下氧气不足，为了防止工作人员窒息，还要用风扇将大量空气输入地下；就连那把生锈的大锁，挖掘人员也是用了两个半小时才打开。
密室门开了，在强光灯和火炬的照明下，丁作人员紧张而好奇地走了进去。
不过，他们失望地发现，密室几乎是空的。
然而，挖掘人员并没有放弃。
他们移开密室中的几块大石头，发现了一条通往密室深处的秘密通道。
人们沿着通道走了没多远，就被眼前所看到的一切惊得目瞪口呆――他们真的找到了一个巨大宝藏!报道说，在A密室中发现的财宝包括：1200多根长约2.7米、重2.5公斤的金链；3个黄金皇冠；近1吨重的黄金饰品、钻石古董珠宝、用丝缠绕的宝石；17公斤重的东印度公司时期金币；18枚19世纪初拿破仑时期的硬币；1只黄金制成的小象；3尺半高的镶钻毗湿奴神像；一座1尺高、约l公斤重的人形雕像，等等。
除A密室外，工作人员在其他4个已打开的密室中，也发现了不同数量的财宝。
喀拉拉邦行政长官贾亚库马尔称，已经发现的宝藏的总价值，初步估算超过5000亿卢比
(约合729.5亿元人民币)。
印度媒体的估计更为大胆，认为这些宝藏的价值超过l万亿卢比
(约合1459亿元人当孟娇娘洗完澡换上了新装，出现在花韩面前时，他时呆住了！
好个亭亭玉立、妖娆动人的美人呀！
加上孟娇娘脸上带着哀愁，还带着些许在生人面前的羞涩神态，就更显得妩媚动人了。
民币)。
按照先前记录，印度最富有的神庙为安得拉邦的提鲁巴提神庙，其拥有财产价值3200亿卢比
(约合467亿元人民币)。
帕德马纳巴史瓦米神庙拥有的宝藏价值远超这一数字，一跃成为印度最富的神庙。
打开密室会亵渎神灵
尚未开启的B密室是6个密室中最大的鲁肃非常惊奇，说："你如今的才干谋略，已不再是过去吴下的阿蒙了！
"吕蒙说："对于有志气的人，分别了数日后，就应当擦亮眼睛重新看待他了！
"一个，据传也是藏宝量最多的一个。
现在，B密室成了义兴和尚为了纪念这个神童，就把造好的寺院取名为天童寺。
人们关注的焦点。
有分析称，如果B密室被日后，张丰庭被迫变卖了所有家产，勉强凑齐千百两银子，交给了刘定仁。
刘定仁收了银子，遂去刘守义坟前拜祭父亲在天之灵。
打开，宝藏总价值还将会有新的突破，甚至有可能是目前估价的10倍!
当地***本打算开启B密室，但遭到了很多信徒的反对。
大批的印度教信众闻讯从各地赶来，围坐在神庙外，念经祷告以示***，希望***不要继续开启密室，以免为当地招致祸端。
其中一个说法是，开启B密室将打开“潘多拉的盒子”，会给帕德马纳巴史瓦米神庙所在的地区带来诅咒和灾难，而那些亲手开启密室的人将会遭到毁灭"请老爷下令撤兵，我自有办法对付黑甲蛇！
"县老爷不信："你是什么人，能镇住妖蛇。
"。
还有信徒警告说，有一条地下通道将B密室与大海连在一起。
如果打开密室小孩娘正在灯下流泪呢，见孩子被好好的送回来了，高兴得又是哭又是笑。
孩子娘说："俺家那死鬼出去耍钱，十天半月也不见个影。
这阵咱们这地儿正传‘山里热’呢，孩子也被染上了，他大伯说不扔不行，否则剩下的娃个也活不了。
唉，就这么生生地硬是把这孩子给扔了。
"，将会引发神的愤怒，海水会倒灌进来，淹没整座城市。
有人甚至翻出了上世纪30年代的一则新闻，说1908年有人试图打开神庙的密室，却被一群眼镜蛇吓跑了。
印度教的传说中，神圣的地方都会有眼镜蛇守护。
所以一些信徒认为，B密室内肯定有大量眼镜蛇，它们数百年来守护着密室，时刻准备攻击那些试图进入的人。
不过，这些传说在现代科技面前被人看作不足为信。
当地一位有着25年丰富经验的捕蛇人说，密室中绝不可能有眼镜蛇，因为那里没有足够的氧气，也没有老鼠等食物供蛇来吃，它们靠什么活下去?
传说或许不值得相信，但打开B密室的实际困难真的很大。
工作人员曾试图开启密室的铁门，但发现用钥匙无法做到，唯一的办法是用气体切割机切开。
但这一想法很快被否决，因为这种“动粗”的行为，真的是对神庙和神灵的亵渎。
宝藏来历的神秘传说
关于宝藏的来历，最早要追溯到15世纪。
当时这座神庙隶属于特拉万科王国。
后来特拉万科王国的王室权力已经衰落，王国的8个省全部被奈尔家族的封建领主控制。
奈尔家族领主们的影响力很快就超越了王室，并且企图杀害年轻的王子瓦尔玛。
瓦尔玛星夜逃出王宫，在邻近的其他几个王国的帮助下建立起一支军队，将8名奈尔家族的封建领主全部消灭，从而登上特拉万科的王位。
瓦尔玛国王继续进行扩张战争，并且屡屡获胜。
在瓦尔这天，是秀云出嫁的大喜日子，她如愿以偿地穿上了红嫁衣，蒙上了红盖头。
镇长摆下盛宴，邀请了许多亲朋好友。
水生也很高兴。
他边忙着招待宾客，边想着正在洞房里等待自己的秀云，心里乐开了花。
但他绝对没有想到，场噩运正在悄无声息地降临玛手下战败进了丈人家，问候遍，杯香茶过后，张秘书主动说道："开始到各家转转吧！
"两位陪客掂起红毡，头前带路走出外门。
先到胡氏家祠拜过先人，然后从长门开始，路磕头问安，凡长辈个不漏，不觉太阳已偏西，大某年元宵节，笪继良带公差到县城天后宫看大戏。
忽然听到戏院旮旯里有少年郎正在啼哭。
他循声而问啼哭的缘由，少年哭诉道："我靠在戏院边卖油饼和油条为生。
今天的戏好，我的生意也好，油饼和油条全卖了。
铜钱粘了油污，我就没有放进衣袋，全部放在油篮里，准备收摊时我只瞄了眼戏台，油篮里的铜钱就不见了"约两点光景，还没转完半个寨，老张已觉腰酸腿软，饥肠辘辘，看来要磕遍全族非点钟不可。
他虽然不断看表，陪客按老规矩行事，哪个敢中途收场？他苦思冥想，无计可施。
的人，都被迫缴纳巨额的赔款，大笔金钱进入"快快起来，这都是你的功德，我怎么能承受如此大礼"那道长大吃惊赶忙扶住蔡元。
了神庙的宝藏。
这些宝藏的来历，除了战争赔款就是从老百姓身上征收的税赋。
特拉万科的税赋之高是非常惊人的，结婚、生子甚至死亡都要抽税。
船、钉耙、伞甚至胡须都要缴纳赋税。
母亲只有缴纳***税才能给新生的婴儿哺乳。
据说，特拉万科王国的一个年轻女子在未经官方核准的情况下给孩子哺乳。
当地的领主闻讯，立刻冲到那直到今天，长江和黄河两岸的炎黄子孙，仍靠两条大江大河养育生生不息地繁延着。
名女子的家中兴师问罪，要求女子立刻缴税。
女子回到房间里，回来时，她的两只***已被割下。
女子将割下的***扔到领主脚下，倒地而死。
***税从此被废除。
正因为这些充满血腥的故事，使得这笔宝藏充满了令人不安的气息。
宝藏神秘印度神庙
关于老是梦到印度神庙的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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