很多朋友对于过生日梦到观音和过生日梦到观音菩萨不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

本文目录

1. 观音菩萨的三个生日分别是什么
2. 梦见观音生日
3. 早上梦到观音菩萨的生日是何寓意
4. 观世音菩萨有几个生日

观音菩萨的三个生日分别是农历二月十九、农历六月十九、农历九月十九。

1、农历二月十九

观音菩萨的诞辰日是农历二月十九，是她为人的生日，这天她成为了三公主。

2、农历六月十九

观音菩萨的成道日是农历六月十九，是跳火坑的日子。
她的父亲不让她学佛，命人活活的烧死了她。
其实是菩萨的忌日，也是她最苦最伤心的一天，实际上可以理解为涅盘重生的意思。

3、农历九月十九

观音菩萨的出家日是农历九月十九，这天她修成了菩萨，坐上了莲台。

这是好事。
证明你与玉帝，观世音有缘。
天下之人其实来源广泛。
神、佛、菩萨、也免不了参与轮回。
你的缘应为玉帝与观世音的神界子女家人。
不然，你不会梦见他二人，并给二人行跪拜之礼。
其实，这叫拜父母，只是你以转世为人不知罢了。
观世音菩萨其实是玉帝的老婆。

寓意就是告诉您，万一遇上危难，如何保护自己平平安安。
因为观音菩萨就是寻声救苦的。
具体可百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”，就知道具体怎么做可求得大慈大悲的菩萨来护佑了。

观世音菩萨有三个生日。
分别是农历的二月十九，六月十九和九月十九。

诞辰（农历二月十九），是她为人的生日，这天她成了三公主。

成道（农历六月十九），是证得果位的日子。

出家（农历九月十九），是出家的日子。

纪念日中，妇女们结伴前往观音殿烧香，顶礼膜拜。
《金陵岁时记》载：“善男信女于此三月茹素，日观音斋。
”茹素即忌荤食素，俗称“观音素”。

同时，纪念日当天，都会比其他时间更早开启寺院大门，迎接来寺进香祈福、纪念观音节日的信徒与广大佛教信众共同举行大型的观音菩萨纪念活动，弘扬佛教的基本理念。

佛教认为人会不断的六道轮回，除非发心修佛，最终有成就了，才能获得解脱不再轮回。
即使在修佛的过程中，也要轮回。

观音菩萨的纪念日，只是为了纪念观音菩萨而产生的一种民间说法。
观音菩萨在成就前经历了无数个诞辰、出家、成道日。

观音菩萨久已成佛，号“正法明如来”。
为了救度众生，倒驾慈航作菩萨。

扩展资料

观音道场

一、典载的道场

西方极乐世界（实报庄严土）：观世音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是西方极乐世界。

《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是西方极乐世界位居补处的大菩萨；《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位；《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。

《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。

南印度普陀山（方便有余土）：补怛洛伽山。
梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。
在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山（Potalaka）有菩萨叫观世音。

《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。
《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。
《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山（Potalaka），而有人不顾危险前往求见菩萨。

二、传说的道场

浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。
古时我国与日本、高丽、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。
唐宣宗大中十二年（858），来华求法的日本僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回日本供养。

慧锷从四明（浙江宁波境内）出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。
观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为中国佛教四大名山之一。

现在的普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。
普陀山的面积为1

1.82平方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，最高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。

现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。

西藏普陀宫：西藏拉萨的“普陀宫”（即布达拉宫），也被视为观音化身处。
布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。

三、究竟的道场

观世音菩萨，并不说有固定道场。
佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。
虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土；虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度（同居三土）。
观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。

《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不独立一门。
“普门”即普遍通达，法力广大无边。
若菩萨只在南海，则不称为普门。

印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。
但如果水昏暗波动，月影便不能分明。
众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。

观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。
观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。
太虚大师说：“清净为心皆补怛（即普陀），慈悲济物即观音。
”

哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。
佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。
法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。
其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。

参考资料来源：百度百科-观世音

参考资料来源：百度百科-观音菩萨生日

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