梦到佛堂有鬼梦到佛堂有鬼什么意思

2023-09-07 01:55:21 作者：本站原创 -

大家好，今天小编来为大家解答梦到佛堂有鬼这个问题，梦到佛堂有鬼什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

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鬼魂可以进入佛堂和寺院吗
梦见有人喊一起去佛堂念经
佛堂周围招鬼
做梦有人要我命念阿弥陀佛进了我家佛堂是什么意思

在有道德高僧修行的寺庙佛堂，都会有龙天护法神守护。

阴性众生是进不去寺庙佛堂的，但是都会在外围徘徊。

因为听道德高僧的讲经和众僧人做功课可以获得入轮回解脱的机会。

所以从风水角度，寺庙道观周围阴气重，不适合居住就是这个原因。

如果不是有德行的高僧或居士入住，那么就会被阴性众生所占据。

目前，这样的寺庙数量不少。

所以去寺庙时先观里面的人的面相气质也能识别一二。

虽然看起来情节有些奇怪，但实际上这还是好梦啊！

——这代表你与佛有缘。
但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。
因为我们现在所用的解梦方法，要么是周公解梦（中国），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他们虽然是人中之杰，但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度，远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。

所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。
这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。
甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。

佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。
因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。

——另外，也顺带普及一下做梦的原理。
在佛教的眼里，梦分为四种：

一、宿业梦。

即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。
人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。

二、妄想梦。

这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。

三、预兆梦。

预见未来要发生的事情的梦。
原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。
在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。
所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限，会不小心进入到更高维度（哪怕是一瞬间），看到了自己的未来。

四、鬼神入梦。

鬼神来托梦。
地藏经说得十分清楚，假如我们梦到过去的人，尤其是家亲、眷属、朋友，都是这些人和你有因缘，因为遇到了困难及痛苦，想来求你帮忙的。
所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍，借助佛菩萨的加持之力，给予他们以帮助。

因为有的佛堂经常做焰口法事，所谓的焰口就是把地狱打开，把里面的亡魂都放出来，接受佛法的超度。
是一种度化鬼魂的法事。

看看下面这个例子：

摘自：倓虚法师《影尘回忆录》

一个地方的兴废，按俗情来说。
固然也在乎气运；可是按因果来说，好坏兴废都是人的感应。
普通常说，不愁无庙，只愁无道。
现在一般出家人，多数是钻营奔竞，总想找到一个地方，自己当方丈做主人，或者是自修。
可是，始终是南跑北颠，找不到一个相当地方住。
这原因多是他平素不检点自己，没有行持，没有道德。
如果有行持，有道德的话，不用你去找地方，地方会上来找你。
不怕在露天地里，也能感应出地方来，这里我可以举两个例子来做证明。

我初在沈阳小西关万寿寺讲学时，有两位学僧是距沈阳不很远，开原大塔寺的。
那时大塔寺刚刚经戒五老和尚重修起来不久，这里边就有一段感应的故事。

最初大塔寺是一座古庙，院子很大，种很多地。
老和尚，收有七八个徒弟，等老和尚圆寂后，后辈子孙不正干，庙产荡尽，因年久失修，庙也荒废了，只剩原来的大塔尚未坍塌。
在老和尚那七八个徒弟里，有一个名字叫戒五，也就是后来复兴大塔寺的。
自从他那些师兄弟不务正之后，他因看不惯他们的行为，又无法拦挡，便自己一个人跑南方当参学；像金山、高�、等，差不多的南方大丛林都住过，前后住了约十几年光景。
平素行持、道心、各方面都很好！

在南方参学之后，戒五和尚又回北方，看大塔寺已残屋颓垣，瓦石堆积。
他在塔旁边斜坡着架起一小茅蓬，仅容开一人住。
出进小茅蓬要曲着腰，可见茅蓬简陋之极，仅不过当风遮雨而已。
他在这里，每到吃饭的时候，到外面化斋，回来就看经参禅，到晚间放蒙山，就这样经过了二三年工夫。
有一天当地一个最有钱有名望的姓刘的绅董，出来到庄稼地去了望，回家时，经过一条大路，时间已是快要黑天的时候了，见这条大路左边有扶老携幼来来去去的很多人，有的嘴里还喊着“走哇！
到大塔寺赶斋去！
”他特意到道左来看无人，又见道右亦复如是，像这样情形他看了不止是一次了。
有时他想和这些人去说话，问明事实，可是等他快到跟前时，人影却没有了。
因此引起了他的好奇心理，以为其中必有缘故。
在他曾这样想：大塔寺已竟没人，荒废很多年了，还到什么地方去赶斋？为了要解决他的疑心，于是亲自跑到大塔寺去访问，到那里看什么也没有，只是乱瓦乱砖，堆积一大片。
塔旁边一个像叫化子住的小草蓬，里面住一个和尚。
刘绅董到草蓬门口一看，原来就是大塔寺的子孙戒五和尚，说起来刘绅董和他们上一辈的老和尚都还是知交。
戒五和尚和他谈了些关于阔别后到南方参学的情形；和回北方后近二三年在大塔寺住的情形；并拟复兴大塔寺。
刘绅董又和他谈在马路看到很多人来大塔寺赶斋的情形特来访问，戒五和尚说：“那想是因我每天在这里放蒙山，超度一切无主无依孤魂，他们要按时来赶斋。
”刘绅董听到这里，忽然很惊奇的说：“佛法真有灵验！
只是怕人没行持，既然这样，你出缘簿，我帮你化缘，复兴大塔寺。
”戒五和尚说；“我这里什么东西也没有，怎么能出缘簿？”刘绅董说：“只要你出个名就行，我来给你做缘簿！
”因为刘在当地是首户，财势两得，他自己做了一统缘簿，让戒五和尚出名，他自己捐了一部分钱，又从旁化了一部分，不几年就把大塔寺重修起来了，大家请想：戒五和尚原来住着一个小草蓬，简直像露天地一样，他自己每天真参实行，并没满处跑着去找护法，而护法却找到他跟前来把庙修起来了。