梦到豪华的金殿 梦到豪华的金殿什么意思
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本文目录
梦
开放分类：汉字、文字、睡眠、生理现象、汉语
目录•物理因素
•生理因素
•心理因素
•精神分析论
•梦的不同类型
•梦的意义新解
•相关名言
•毕加索的绘画作品《梦》
•除此之外
•除此之外
梦，英文dream，也有梦想的意思。
我们的古人相信，做梦总要有原因的。
王符就曾说“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣”认为做梦总有原因可寻。
做梦的原因主要三：即物理因素，生理因素和心理因素。
物理因素
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我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。
来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。
所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。
有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。
”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
”
生理因素
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我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。
我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。
前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。
睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。
我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。
《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。
我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。
《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。
”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。
如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。
”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。
”
（2）五脏之气过盛。
我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。
以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。
我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。
但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。
如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。
”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。
口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。
与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。
比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。
然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。
”又说：“形者，血气之所感也。
梦者，血气之余灵也。
”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。
我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。
前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。
对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。
正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。
”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。
由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
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我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
”
（2）情感致梦。
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。
”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
”
（3）性格致梦。
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
精神分析论
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奥地利精神分析学家弗洛伊德
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
梦的不同类型
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古人根据梦的内容不同，把梦分为以下十五类：
直梦即梦见什么就发生社么，梦见谁就见到谁。
人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直梦。
如你与朋友好久不见，夜里梦之，白日见之，此直梦也。
象梦即梦意在梦境内容中通过象征手段表现出来。
我们所梦到的一切，都是通过象征手法表现的。
入梦到登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。
如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。
因梦由于睡眠时武官的刺激而作的梦。
“阴气壮则梦涉大水，阳气壮则梦涉大火，藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，此即因梦。
想梦想梦是意想所作之梦，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，也有所梦”即想梦也。
精梦由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想梦的一种梦。
性梦是由于人的性情和好恶不同引起的梦。
性梦主要不是讲做梦的原因，而是讲做梦者的对梦的态度。
人梦人梦是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
感梦由于气候因素造成的梦为感梦。
即由于外界气候的原因，使人有所感而作之梦。
时梦时乃四时，由于季节因素造成的梦为时梦。
“春梦发生，夏梦高明，秋冬梦熟藏，此谓时梦也”
反梦反梦就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反梦。
在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反梦之记载，成语中亦有黄梁美梦的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。
可见反梦在人的梦中占有很大的比重。
籍梦也就是托梦，此类梦在古代书籍中也有不少记载。
人们认为神灵或祖先会通过梦来向我们预告吉凶祸福。
寄梦就是甲的吉凶祸福在乙的梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。
寄梦是由于人们之间的感应而形成的梦。
转梦转梦是指梦的内容多变，飘忽不定。
病梦病梦是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
鬼梦即噩梦，梦境可怕恐怖的梦。
鬼梦多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
梦的意义新解
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据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。
按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。
每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。
第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。
人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第
二、第三这两类意识。
凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。
当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。
离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。
梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。
如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。
第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。
实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。
非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。
我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。
梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。
经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
相关名言
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●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）
一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】
很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!
要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
梦：除了指生理上的睡梦以外，一般还指各种各样的幻境，以及一切超越现实限制的向往。
***
毕加索的绘画作品《梦》
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外，《梦》还是毕加索中期比较重要的作品之一，每当画家拥有一份新的爱情，他的画风都会为之一变，而这个阶段他相当喜欢明快、对比强烈的颜色，技法上则是平面化与立体化的完美结合。
他的作品《梦》就是他一次感情经历的写照。
就在1927年初毕加索与德雷莎在火车站相遇。
《梦》大部分对德雷莎的肖像画和线描都充满性感。
1927年,47岁的毕加索与长着一头金发,体态丰美的17岁少女初次相遇,从此,这位少女便一直成为毕加索绘画和雕刻的模特儿。
又过17年,64岁的毕加索给她的生日贺信中说:"对我来说,今天是你17岁生日,虽然你已度过了两倍的岁月。
在这个世界上,与你相遇才是我生命的开始。
”
这幅画作于1932年,可以说是毕加索对精神与肉体的爱的最完美的体现。
《梦》又称《在红色安乐椅上睡着的女人》，只用线条轮廓勾画女人体，并置于一块红色背景前。
女人肢体没有作更大分解，稍稍做了夸张划分，色彩也极其单纯。
这幅画是毕加索以立体派描绘女人形象和新古典派风格相结合的产物，是形象极端自由———线条和色彩自由组合的杰作。
《梦》整体色调鲜明，用笔直接，线条使用较多，充分表现女人身体线条。
画面当中女人的脸被从中截开，是立体派表现的一种手法。
女人的面部表情安详，柔和，看得出她睡的好甜，让人有种欲睡的感觉，女人的身体比例不是很协调，上下半部分过于窄小。
两个用线条描绘的宽大的手臂置于椅子的两个扶手而向身前耷拉着。
显得那么的无力，完全进入睡的状态。
女人的上衣就用几个淡绿色线条勾勒出来，她的两个圆滑，挺拔的乳房是那么的迷人，真实展现女人身体质感。
女人脖子上的项链采用红与黄，显得那么的突出，给人视觉冲击。
整个画面视觉效果舒服，对比色的运用，补色的运用，对比中不失协调。
颜色的协调运用，让整个画面显得那么的协调，整体有种梦的意境。
“无论我在失意或是高兴的当儿，我总按照自己的爱好来安排一切。
一位画家爱好金发女郎，由于他们和一盘水果不相协调，硬不把她们画进他的图画，那该多别扭啊！
我只把我所爱的东西画进我的图画。
以往，绘画是按累进的方式逐步来完成的，每天产生一些新的东西。
因之，一幅画是一个加法的总和。
至于我，一幅作品如同一个减法的得数。
我完成一幅画，接着就把它毁坏掉。
但是归根到底，什么也没有损失，犹如我抹掉的一部分红色，它将在另一个部位重新出现。
但愿人们从来不了解我的作品是怎样画出来的，因为我要求我的作品，只是表现激情而已。
”毕加索说。
毕加索的一生是那么的丰富，他的作品将被人们用来诠释，精神将被用来学习。
我们每个人要有自己的想法，对自己的那种想法要给予坚定，去寻找那份属于你自己的“梦”。
《梦》所传达给观者的审美感受和暗示意义就是如梦中事物一样不可思议。
美国拉斯维加斯的赌场大亨史蒂夫·温热爱收藏艺术品，他有许多价值不菲的藏品，其中包括知名画家毕加索、雷诺阿等人的大作。
但就是这位狂热的收藏家，最近竟然一不小心把毕加索的一幅名画戳了个洞，使几乎到手的1亿多美元打了水漂。
据报道，这个意外发生在本月早些时候，当时史蒂夫已经答应以
1.39亿美元的价格把毕加索的名画《梦》卖给另一位收藏家。
事发当天，在拉斯维加斯的办公室里，史蒂夫兴致勃勃地向朋友展示这幅画。
美国导演诺拉·依弗朗当时在场，目睹了整个过程。
她在博客里回忆说，当时史蒂夫抬起手来向朋友展示这幅画。
“那时他的肘关节一下子就捅破了画布，发出了可怕的响声……画布中间多出了一个银币大小的黑洞。
”
史蒂夫见状忍不住骂了句脏话，然后说道：“看看我都做了些什么，幸亏这是我干的。
”诺拉在博客里提到，64岁的史蒂夫患有色素性视网膜炎，视力已经受到很大影响。
史蒂夫的发言人已经证实了这个消息。
意外发生后，史蒂夫取消了和买主的协议，表示将把画修好留着自己收藏。
收藏这幅画的史蒂夫有拉斯维加斯“赌场之父”之称，他经营赌场30年，在拉斯维加斯建起了“金殿”（mirage）和“百乐宫”（bellagio）两家豪华赌场度假中心，使拉斯维加斯从一个荒芜的沙漠小镇真正晋身成为世界的一流赌城。
1997年，史蒂夫以4840万美元的价格买下了毕加索作于1932年的《梦》。
这幅画被认为是毕加索对精神与肉体的爱的最完美体现。
史蒂夫曾以3500万美元的价格买下了特纳的名作《威尼斯风景》，以2300万美元将雷诺阿的《利昂太太和玫瑰花》收入囊中。
今年早些时候，他同意以
1.39亿美元把毕加索的《梦》转让给另一位收藏家，这个价格创下了私人艺术品交易的最高纪录。
不过因为这个意外，这笔交易已经泡汤。
如今拍卖过的最昂贵的画仍是毕加索绘制的《拿烟斗的男孩》，成交额超过
1.04亿美元。
梦:做梦，梦见。
《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火而燔爇。
”又：“使人卧不得安而喜梦。
”《素问·脉要精微论》：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧。
”
除此之外
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:梦是潜意识现象,表现出潜意识外溢的征兆,潜意识可以理解成是本身影子,可以理解为灵魂的影子,当灵魂选择这个,影子会根据本体作出相反的动作,因为影子和本身是相反的对照.而梦见根本不存在的东西,更表现出性格的外溢,我们只当是我们人生中的参照物,因为潜意识是靠真正意识所左右,但潜意识会作出根据答案最正确的做法,尽管有时回偏激.当梦开始时,就不受左脑控制,开启右脑全开思想,甚至可以理解为——你活在两个世界，现实与梦中。
理解梦，破解猛的方法在于你要想理解的事情的思维去思考这一切。
梦，在我们身边，我们要和他融洽的在一起，它是你的，你可以用到它，但你首先要去理解它接触它，介入它。
你就可以很好的利用它。
如果你是艺术家，它们是很好的素材。
1、洛阳陌
唐代：李白
白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
译文：
那个面白如玉的是谁家的少年郎？他已回车过了天津桥。
在城东的大道上看花，惊动得洛阳人都来看他。
2、扶风豪士歌
唐代：李白
洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。
天津流水波赤血。
白骨相撑如乱麻。
我亦东奔向吴国，浮云四塞道路赊。
东方日出啼早鸦，城门人开扫落花。
梧桐杨柳拂金井。
来醉扶风豪士家。
扶风豪士天下奇，意气相倾山可移。
作人不倚将军势，饮酒岂顾尚书期。
雕盘绮食会众客。
吴歌赵舞香风吹。
原尝春陵六国时，开心写意君所知。
堂中各有三千士，明日报恩知是谁。
抚长剑，一扬眉。
清水白石何离离。
脱吾帽，向君笑。
饮君酒，为君吟。
张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。
译文：
暮春三月飞沙扬，安史胡儿太猖狂，城中百姓怨连天，哀号不绝断肝肠。
天津桥下血成河，赤波呜咽泪不干，郊外白骨垒成山，南隐东南我奔迁。
岂料道路尽充塞，难坏沦落士一员直奔吴地避战乱，旭日东升曙光显，
惊起鸟雀噪一片，开门扫除喜涟涟。
梧桐初发柳絮飞，雕饰华丽美井栏。
好景如画人欢畅，醉卧扶风豪士衙。
天下奇士多直爽，与我意气投又羡，
做人不以他人势，情谊深重可移山。
香风欢愉客心暖，好客乡俗照胆肝。
忽想战国养士人，原尝春陵四先贤，真诚待士美名扬，堂中食客人数千。
今日君效前人样，礼贤下士情意长。
我抚长剑谢主忙，脱帽欢笑表衷肠。
饮君美酒歌一曲，来日报恩效张良。
3、天津桥望春
唐代：雍陶
津桥春水浸红霞，烟柳风丝拂岸斜。
翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。
译文：
天津桥下春水浸润着红霞，如烟细柳微风中拂岸倾斜。
车辇不再来金殿久已关闭，莺儿飞出衔着上阳宫中花。
4、忆旧游寄谯郡元参军
唐代：李白
忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。
黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。
回山转海不作难，倾情倒意无所惜。
我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。
不忍别，还相随。
相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。
一溪初入千花明，万壑度尽松风声。
银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。
紫阳之真人，邀我吹玉笙。
餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。
袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。
手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。
当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝。
分飞楚关山水遥。
余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。
君家严君勇貔虎。
作尹并州遏戎虏。
五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。
行来北凉岁月深。
感君贵义轻黄金。
琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。
时时出向城西曲。
晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。
兴来携妓恣经过。
其若杨花似雪何！
红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。
翠娥婵娟初月辉。
美人更唱舞罗衣。
清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。
此时行乐难再遇。
西游因献《长杨赋》。
北阙青云不可期，东山白首还归去。
渭桥南头一遇君。
酂台之北又离群。
问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。
言亦不可尽。
情亦不可及。
呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。
译文：
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。
花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。
天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。
这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。
我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。
您我不忍相别，依旧相随而行。
相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕。
走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。
登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。
紫阳真人，邀您我吹笙作乐。
餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。
长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。
他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。
意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。
您我相隔关山分手山遥水远。
我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。
您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。
您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。
来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。
豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。
时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。
乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。
情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。
傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。
初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。
清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。
如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。
朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。
渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。
您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。
说也说不尽满怀心绪难以表述。
呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。
5、江夏赠韦南陵冰
唐代：李白
胡骄马惊沙尘起，胡雏饮马天津水。
君为张掖近酒泉，我窜三色九千里。
天地再新法令宽，夜郎迁客带霜寒。
西忆故人不可见，东风吹梦到长安。
宁期此地忽相遇，惊喜茫如堕烟雾。
玉箫金管喧四筵，苦心不得申长句。
昨日绣衣倾绿尊，病如桃李竟何言。
昔骑天子大宛马，今乘款段诸侯门。
赖遇南平豁方寸，复兼夫子持清论。
有似山开万里云，四望青天解人闷。
人闷还心闷，苦辛长苦辛。
愁来饮酒二千石，寒灰重暖生阳春。
山公醉后能骑马，别是风流贤主人。
头陀云月多僧气，山水何曾称人意。
不然鸣笳按鼓戏沧流，呼取江南女儿歌棹讴。
我且为君槌碎黄鹤楼，
君亦为吾倒却鹦鹉洲。
赤壁争雄如梦里，且须歌舞宽离忧。
译文：
胡人骄矜战马惊奔沙尘隆起，时局艰险石勒般的胡雏饮马京师之水。
您为远赴张掖近酒泉，我被流放来到三巴路程九千里。
颁诏大赦法令宽松如同天地再新，流放夜郎的迁谪之人携带一身寒霜归还。
怀忆西方的老朋友不可相见，东风把我的梦儿带到长安与你相会。
哪里想到在此地忽然相遇，惊喜之间又茫然如堕烟雾。
筵席上玉箫金管喧响四下，心情苦涩难以用七言长句淋漓抒发。
昨日里绣衣侍御绿褥频倾，我却有如得病桃李竟然无言无语。
昔日天子恩赐大宛马逍遥迈行，如今骑劣马步履艰难奔走侯门。
幸赖相遇南平太守李之遥心胸豁达，再加上夫子您陈述高论清谈。
有如青山顶上拨开万里云雾，眺望炙朗青天解除烦闷。
人闷最终还是心闷，苦辛依旧长是苦辛。
愁肠袭来饮酒二千石，渴望死灰复燃严寒中重生阳春。
仿效山公酒醉仍能骑马出行，这也是主人与大家的一番风流。
头陀寺的云月烟空带有一股僧气，如此山水哪能称人心意？要不然鸣筑击鼓相戏沧凉清流，呼唤江南女儿鼓棹讴歌。
我将为您捶碎这黄鹤高楼，您也为我翻倒那鹦鹉之洲。
三国时赤壁争雄有如梦中之事，还是边歌边舞宽却离别的忧愁。
物理因素
我国古代思想家认识到人的一部分梦境是由来自体内外的物理刺激制造的。
来自体内的物理刺激，如一个人腹内的食物过量或不足的刺激而引起的梦境。
所谓“甚饱则梦与，甚饥则梦取”，或“甚饱则梦行，甚饥则梦卧”。
有来自体外的物理刺激，如人在睡眠中“藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞”，“身冷梦水，身热梦火”，“将阴梦水，将晴梦火”，“蛇之扰我也以带系，雷之震于耳也似鼓入。
”在梦的分类一节中的“感梦”（由感受风雨寒暑引起的梦）和“时梦”（由季节时令变化引起的梦）均属于由外部物理刺激引起的梦。
我国现代著名心理学家张耀祥教授对此曾评论道：“承认物理的刺激作为梦的原因，破除了无数关于梦的迷信。
”
生理因素
我国古代思想家认识到做梦也可因生理因素引起。
我国古代学者涉及到的生理因素有四：
（1）体内阴阳之气的缺少或过量。
前文已述，梦是睡眠中的不安稳状态。
睡不安稳常常会因体内的阴阳之气缺少或过量造成。
我国古代思想家、医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态，从而出现梦境。
《黄帝内经》就认为“是以少气之厥，令人亡梦……”。
我国古代思想家，医学家也认为在睡眠中阴阳二气中某些气过量或全部过量也会使人产生梦境。
《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕。
”《黄帝内经》的这一观点被后代思想家广泛继承。
如《列子》中就有类似的话：“故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔：阴阳俱壮，则梦生杀。
”清代学者熊伯龙认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物；生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。
”
（2）五脏之气过盛。
我国古代思想家，医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气感则梦善笑恐畏，牌气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。
以上两个因素在古代影响是相当大的，并且有相当大的权威性。
我们认为，如果说这两种因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。
但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据，所以这些在历史上曾发生巨大影响的学说，随着现代科学的发展而失去意义。
（3）内脏感通致梦。
如二程就认为：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。
”他们认为：梦是“内脏所感”或“心所感通”造成的。
口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物，都证明内部感觉是可以致梦的。
（4）气血有余致梦。
与上面几种观点密切联系的是，我国古代还有一种观点即梦是由于体内血气有余而产生的。
比如王夫之就认为：“盛而梦，衰而不复梦；或梦或不梦，而动不以时；血气衰与之俱衰，面积之也非其富有。
然则梦者，生于血气之有余，而非原于性情之大足者矣。
”又说：“形者，血气之所感也。
梦者，血气之余灵也。
”
我以为与上述三种观点比较这种观点的主观猜测的成份更大，更没有科学根据，如果说要有所肯定的话，只能说它在坚持唯物主义一元论形神观，把梦这种精神活动看成是生理活动的产物方面有所贡献。
（5）疾病致梦。
我国古代思想家、医学家普遍认为，生理疾病是人做梦的一个原因。
前面提到的王符的“阴病梦寒，阳病梦热，内病梦乱，外病梦发”，便是。
对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算隋巢元方的《诸病源候论》，他说：“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。
正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。
”疾病致梦在现代科学中是有充分的科学根据的。
由上可以看出，在以上几个生理因素中疾病致梦是最容易“参验”的，因此它的可靠性也就最大。
心理因素
我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。
有哪些心理因素会引起人的梦境呢？从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。
但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
（1）思虑致梦。
我国古代思想家几乎毫无例外地认为日有所思，夜有所梦。
东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。
”又说：“昼夜所思，夜梦其事。
”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。
”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。
明代的熊伯龙亦认为，“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。
日有所思，夜则梦之。
”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。
”那就是说梦既可由思虑引起，也可由感知，记忆引起。
也即是说，王廷相认为人的整个认知过程都可引起梦境。
如前文所述，他把夜间之梦看成是白日“思”的延伸、继续。
所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦，是梦即思也，思即梦也”。
他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。
”
（2）情感致梦。
东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。
晋代的张湛亦云：“昼无情念，夜无梦寐。
”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。
他举例说：“唐玄宗好祈坛，梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。
”
（3）性格致梦。
我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。
所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁，好礼者多梦簋篮笾豆，好智者多梦江湖川泽，好信者多梦山岳原野”。
这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。
王廷相认为，具有“骄吝之心”的人，在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。
总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
精神分析论
奥地利精神分析学家弗洛伊德
从性欲望的潜意识活动和决定论观点出发，指出梦是欲望的满足，绝不是偶然形成的联想，即通常说的，日有所思，夜有所梦。
他解释说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过抵抗，闯入意识而成梦。
梦的内容不是被压抑与欲望的本来面目，必须加以分析或解释。
释梦就是要找到梦的真正根源。
作者将梦分为显相和隐义。
显相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。
白天受压抑的欲望，通过梦的运作方式瞒骗过检查以满足欲望。
梦的意义新解
据最新研究，梦的意义并没有我们通常认为的那么复杂，也没有隐喻特殊的含义。
按照心理分立原理，人的意识分为四类，第一类是与环境中的人、事、物有关的意识；第二类是关于客观事物本身意义的意识；第三类是与欲望、情绪等各类感受有关的意识；第四类是通过眼耳等感觉器官获得的感觉。
每一类意识都是各自独立的，由功能相对独立的脑结构各自完成，如大脑前额叶和丘脑背内侧核是第一类意识的产生机构。
对于同样的一个词，如美丽、高雅，在不同的场合不同的人说，意义都会不一样，可能是赞美，可能是敷衍，也可能是讽刺、挖苦，这就是词的相对意义，是与环境的实际情况相关的，是第一类意识，是最为重要的一类意识。
第二类意识仅是对事物本身意义的意识，并不与现实相关。
人清醒时，四类意识并存，梦只包含了第
二、第三这两类意识。
凡是关于事物本身意义的情形都可能出现在梦中，也就可以出现许多脱离现实的离奇组合，甚至连自我也不清晰。
当然，在梦中是不可能知道这些事物是否离奇，只有当我们清醒时，第一类意识机制工作时，才能知道自己做了一个离奇的梦。
离奇的梦和不离奇的梦，性质都是一样的，只是内容不同。
梦中会出现欲望、情绪等各种感受，这是第三类意识。
如果做了恐怖的梦，会引起第三类意识机制的反应，如产生惊吓。
第三类意识属于个体生存需求的生物性意识，虽然是你的脑器官产生的，但并不能完全代表你，不能说梦中出现的需求就是你的本质所在。
实质上，这些需求只可以代表你的一部分，在你的理性（第一类意识和第二类意识）层次也有关于这些需求的，而且更能代表你。
非常有趣的是，很多的时候理性需求与感受类需求是矛盾的，他们并存在你的意识中，并相互斗争伴随你的一生，他们之间的冲突可能使你无以适从，但一般不会导致心理障碍，这也是绝大多数人的日常心理状态。
我们为什么会做梦，梦的产生机制还不清楚，可能入睡后，一些器官（包括感觉器官）的活动会引发做梦。
梦的内容与我们的期望、企图、担心等各种心理趋势有关。
经实验证实，梦的内容倾向是可以人为改变的，如你想做飞翔的梦，只要你在入睡前默想，经过多次努力就能实现做飞翔的梦，但梦的内容并没有特殊意义的隐含。
相关名言
●梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。
（古龙）
●一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙）
●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特）
●梦想只要能持久，就能成为现实。
我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）
●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特）
●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克）
●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅）
●梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯）
●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利）
●梦境每是现实的反面（伟格利）
●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐）
一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。
虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。
——虞有澄【美】
很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。
要抒写自己梦想的人,反而更应该清醒。
梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。
青春是人生最快乐的时光,但这种快乐往往完全是因为它充满着希望,而不是因为得到了什么或逃避了什么。
无论哪个时代,青年的特点总是怀抱着各种理想和幻想。
这并不是什么毛病,而是一种宝贵的品质。
青年时准备好材料,想造一座通向月亮的桥,或者在地上造二所宫殿或庙宇。
活到中年,终于决定搭一个棚。
努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。
让青春反抗老朽,长发反抗秃头,热情反抗陈腐,未来反抗往昔,这是多么自然!
要想成就伟业,除了梦想,必须行动。
梦：除了指生理上的睡梦以外，一般还指各种各样的幻境，以及一切超越现实限制的向往。
***
毕加索的绘画作品《梦》
外，《梦》还是毕加索中期比较重要的作品之一，每当画家拥有一份新的爱情，他的画风都会为之一变，而这个阶段他相当喜欢明快、对比强烈的颜色，技法上则是平面化与立体化的完美结合。
他的作品《梦》就是他一次感情经历的写照。
就在1927年初毕加索与德雷莎在火车站相遇。
《梦》大部分对德雷莎的肖像画和线描都充满性感。
1927年,47岁的毕加索与长着一头金发,体态丰美的17岁少女初次相遇,从此,这位少女便一直成为毕加索绘画和雕刻的模特儿。
又过17年,64岁的毕加索给她的生日贺信中说:"对我来说,今天是你17岁生日,虽然你已度过了两倍的岁月。
在这个世界上,与你相遇才是我生命的开始。
”
这幅画作于1932年,可以说是毕加索对精神与肉体的爱的最完美的体现。
《梦》又称《在红色安乐椅上睡着的女人》，只用线条轮廓勾画女人体，并置于一块红色背景前。
女人肢体没有作更大分解，稍稍做了夸张划分，色彩也极其单纯。
这幅画是毕加索以立体派描绘女人形象和新古典派风格相结合的产物，是形象极端自由———线条和色彩自由组合的杰作。
《梦》整体色调鲜明，用笔直接，线条使用较多，充分表现女人身体线条。
画面当中女人的脸被从中截开，是立体派表现的一种手法。
女人的面部表情安详，柔和，看得出她睡的好甜，让人有种欲睡的感觉，女人的身体比例不是很协调，上下半部分过于窄小。
两个用线条描绘的宽大的手臂置于椅子的两个扶手而向身前耷拉着。
显得那么的无力，完全进入睡的状态。
女人的上衣就用几个淡绿色线条勾勒出来，她的两个圆滑，挺拔的乳房是那么的迷人，真实展现女人身体质感。
女人脖子上的项链采用红与黄，显得那么的突出，给人视觉冲击。
整个画面视觉效果舒服，对比色的运用，补色的运用，对比中不失协调。
颜色的协调运用，让整个画面显得那么的协调，整体有种梦的意境。
“无论我在失意或是高兴的当儿，我总按照自己的爱好来安排一切。
一位画家爱好金发女郎，由于他们和一盘水果不相协调，硬不把她们画进他的图画，那该多别扭啊！
我只把我所爱的东西画进我的图画。
以往，绘画是按累进的方式逐步来完成的，每天产生一些新的东西。
因之，一幅画是一个加法的总和。
至于我，一幅作品如同一个减法的得数。
我完成一幅画，接着就把它毁坏掉。
但是归根到底，什么也没有损失，犹如我抹掉的一部分红色，它将在另一个部位重新出现。
但愿人们从来不了解我的作品是怎样画出来的，因为我要求我的作品，只是表现激情而已。
”毕加索说。
毕加索的一生是那么的丰富，他的作品将被人们用来诠释，精神将被用来学习。
我们每个人要有自己的想法，对自己的那种想法要给予坚定，去寻找那份属于你自己的“梦”。
《梦》所传达给观者的审美感受和暗示意义就是如梦中事物一样不可思议。
美国拉斯维加斯的赌场大亨史蒂夫·温热爱收藏艺术品，他有许多价值不菲的藏品，其中包括知名画家毕加索、雷诺阿等人的大作。
但就是这位狂热的收藏家，最近竟然一不小心把毕加索的一幅名画戳了个洞，使几乎到手的1亿多美元打了水漂。
据报道，这个意外发生在本月早些时候，当时史蒂夫已经答应以
1.39亿美元的价格把毕加索的名画《梦》卖给另一位收藏家。
事发当天，在拉斯维加斯的办公室里，史蒂夫兴致勃勃地向朋友展示这幅画。
美国导演诺拉·依弗朗当时在场，目睹了整个过程。
她在博客里回忆说，当时史蒂夫抬起手来向朋友展示这幅画。
“那时他的肘关节一下子就捅破了画布，发出了可怕的响声……画布中间多出了一个银币大小的黑洞。
”
史蒂夫见状忍不住骂了句脏话，然后说道：“看看我都做了些什么，幸亏这是我干的。
”诺拉在博客里提到，64岁的史蒂夫患有色素性视网膜炎，视力已经受到很大影响。
史蒂夫的发言人已经证实了这个消息。
意外发生后，史蒂夫取消了和买主的协议，表示将把画修好留着自己收藏。
收藏这幅画的史蒂夫有拉斯维加斯“赌场之父”之称，他经营赌场30年，在拉斯维加斯建起了“金殿”（mirage）和“百乐宫”（bellagio）两家豪华赌场度假中心，使拉斯维加斯从一个荒芜的沙漠小镇真正晋身成为世界的一流赌城。
1997年，史蒂夫以4840万美元的价格买下了毕加索作于1932年的《梦》。
这幅画被认为是毕加索对精神与肉体的爱的最完美体现。
史蒂夫曾以3500万美元的价格买下了特纳的名作《威尼斯风景》，以2300万美元将雷诺阿的《利昂太太和玫瑰花》收入囊中。
今年早些时候，他同意以
1.39亿美元把毕加索的《梦》转让给另一位收藏家，这个价格创下了私人艺术品交易的最高纪录。
不过因为这个意外，这笔交易已经泡汤。
如今拍卖过的最昂贵的画仍是毕加索绘制的《拿烟斗的男孩》，成交额超过
1.04亿美元。
梦:做梦，梦见。
《灵枢·淫邪发梦》：“阳气盛则梦大火而燔爇。
”又：“使人卧不得安而喜梦。
”《素问·脉要精微论》：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧。
”
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开放分类：
心理、睡眠、梦想、生理现象、梦
参考资料：
1.书籍《梦的解释》；毕加索名画《梦》
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本词条在以下词条中被提及：
共时性原则、周公解梦、麦克劳夫、春秋大梦、谢健青定论、彩绘变形鸟头纹漆、精神分析论、欠、减字木兰花·维熊佳梦、峰林峡风景区、顾嘉辉、三郎堰
“梦”在汉英词典中的解释
(来源:百度词典)：
1.a dream
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·做梦有个p的危害只不过是失眠喜影 01-22 16:11
·梦.是潜在的意识在黑夜的释放.是一种正常的心理生理反映.而且它也受环境的影响而产生.因为不同的环境对从某种生理和心理上都会有种刺激,所以对外界的反映白天我们可能不明显,可是它就会转化为晚上由梦来再现.站在街上呆呆的 01-10 19:15
·有谁可以帮我啊？我现在经常做梦，我在安庆枞江汽车部件制造有限公司上班，有一次我梦到要实习了，第二天公司领导通知我去实习，现在感觉到有点害怕，很烦啊，天天做梦，不知谁可以告诉我这是怎么回事啊？有危害吗？李先生1234567 01-01 11:58
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的梦到豪华的金殿和梦到豪华的金殿什么意思问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！