正史中的魏延是怎么死的
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魏延是在公元234年叛变的。
建兴十二年（234年），诸葛亮第五次北伐，魏延被任为前锋，梦到自己头上生角，问占梦人赵直，赵直说：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。
”退后却对人说：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。
”
同年秋天，诸葛亮病情加重，秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令魏延断后，如果延或不从命，就随他的便。
诸葛亮殁，秘不发丧，杨仪令费祎前往揣摩魏延意图。
魏延回答道：“丞相虽然身亡，但还有我呢，怎么能因一个人的死而荒废天下大事呢？再说，我魏延是何人，怎么能受杨仪摆布，做断后的将领呢？”
大军都随杨仪徐徐退却，魏延大怒，日夜兼程，赶在杨仪大军前面，所走过的地方都烧绝阁道。
杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反，刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬，到底是谁想造反，董蒋二人都担保杨仪怀疑魏延。
魏延先占据南谷口，率军出击杨仪大军，杨仪命令王平在前抵御魏延。
王平骂魏延的先头部队：“诸葛公去世，尸骨未寒，你们这些人怎么敢如此！
”魏延大军知道错在魏延，不听魏延的命令，都散了。
只有魏延与其子数人逃亡，逃到汉中，杨仪派遣马岱追上了魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪，杨仪用脚践踏魏延的头颅，并且骂道：“庸奴！
你还能再作恶么？”于是诛灭魏延三族。
234年，诸葛亮第五次北伐，魏延被任为前锋，梦到自己头上生角，问占梦人赵直，赵直说：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。
”退后却对人说：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。
”。
后来诸葛亮于五丈原病危时，与杨仪、费祎、姜维商讨退军事宜，决议由魏延断后，但同时也担心魏延抗命，所以也决议如果魏延抗命的话，就自行引军撤退，让形势上等同强迫魏延断后。
诸葛亮死后，杨仪掌握军权，秘不发丧，并命费祎去试探魏延。
魏延既不满北伐又告中断，更愤恨竟然要听命于政敌杨仪作断后将，所以强留费祎共谋夺取兵权。
费祎佯装附和，并骗魏延要回营押解杨仪为首的一干文吏过来，遂得逃出回报。
魏延派人查探大营，发现大军正在做撤退准备。
魏延发觉自己被强迫断后后勃然大怒，抢先领军急退，并烧毁沿途阁道。
此时杨魏两人皆飞檄告状，指控对方谋反。
后主刘禅问留守的蒋琬和董允该信何人，蒋董两人都怀疑魏延。
魏延先抵达南谷口，准备回击随后而来的杨仪。
杨仪命王平在前防御，王平对魏延大骂：“公亡，身尚未寒，汝辈何敢乃尔！
”魏延的兵士认为魏延理亏，不愿为其效力，军队溃败，魏延于是带着儿子数人逃往汉中。
杨仪派马岱追杀魏延，带回其首级，并夷其三族。
杨仪踏着魏延的断头羞辱，骂道：“庸奴！
复能作恶不？”
《三国志》言：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。
”元代的郝经认为杨仪“以私忿杀大将，罪浮于延”。
以上为《三国志》作者陈寿本传的记载，不过据裴注引《魏略》所记，受诸葛亮托付兵权的是魏延，杨仪因怕魏延趁机相害，所以造谣说魏延要北上投敌，并发兵攻之，然而被诬陷的魏延深恐与战则清白难雪，所以只逃不战，最后终于被追杀。
裴松之认为此说法是在曹魏的传言，蜀汉陈寿的《三国志》比较可信。
魏延（？－234年），字文长，义阳平氏（今河南桐柏县）人。
三国时期蜀汉将领，深受刘备器重。
刘备入川时，魏延因数有战功，升为牙门将军。
刘备攻下汉中，拔为镇远将军、汉中太守，成为独当一方的大将，镇守汉中十年。
刘备即位后，拜镇北将军。
随同诸葛亮北伐，拜凉州刺史，封都亭侯，曾在阳溪大破费瑶和郭淮。
打算亲率兵马由子午道袭取关中，仿效韩信故事，与诸葛亮会师潼关，遭到谨慎的诸葛亮反对。
魏延作战勇猛，性格孤傲，与长史杨仪不和。
诸葛亮死后，两人矛盾激化，魏延争斗落败，为马岱所追斩，夷灭三族。
人物生平编辑
魏延崭露头角
建安十六年（211年），刘备应刘璋之邀，入川帮助刘璋抵御张鲁，魏延以部曲随刘备入蜀作战，刘备军北上抵抗张鲁，驻守葭萌关。
建安十七年（212年），刘备与刘璋决裂，起兵攻打刘璋，派遣与卓膺、黄忠一起占据涪城，当时刘备军兵不满万，孤军无粮，而刘璋拒绝坚壁清野的战术，派遣刘璝、张任、泠苞、邓贤、吴懿等将领率领精锐前去阻击刘备军，刘备军大破刘璋军，后来派遣黄忠、魏延等分统军队平定广汉郡，数有战功，迁升为牙门将军。
[2]
建安十九年（214年），魏延随刘备攻克重镇雒城，并与诸葛亮、张飞等人一起包围成都。
魏延镇守汉中
建安二十四年（219年），刘备于沔阳自称汉中王，并定治所于成都，于是当留大将以镇汉中，当时大多数人的意见都认为张飞应当担任汉中太守，张飞也觉得这个位置非自己莫属，但是刘备却意外的提拔魏延为汉中都督、汉中太守，并将魏延从牙门将军升为镇远将军。
全军上下听闻此事一片震惊。
一日，刘备大会群臣，问魏延道：“委任你这个重任，你打算说点什么吗？”魏延朗声答道：“如果曹操举倾国之力前来，我请求为大王挡住他，如果是一偏将率十万大军前来，我请求为大王吞并了他。
”刘备听后感到十分满意，群臣也为魏延这番话而称赞其雄豪。
[3]
章武元年（221年），刘备称帝，建立蜀汉，魏延进封为镇北将军。
建兴元年（223年）四月，刘备去世，五月，太子刘禅登基，魏延被封为都亭侯。
[4]
魏延功勋卓著
建兴五年（227年），诸葛亮为预备北伐，进驻汉中，升魏延为丞相司马、凉州刺史。
建兴八年（230年），曹魏三路大军进攻蜀汉汉中地区，其中两路因大雨退还，此时的魏延也率一支偏师西入羌中、攻击曹魏凉州地区，魏延率领军队行至阳溪一带，遇到曹魏后将军费瑶、雍州剌史郭淮的大军，两军会战，魏延大破费瑶和郭淮。
获得大胜的魏延也因此被提拔为前军师、征西大将军，而且授予假节，进封为南郑侯。
[5]
建兴九年（231年），诸葛亮第四次北伐，与司马懿对峙。
据《汉晋春秋》记载，司马懿使张郃攻王平于南围，自己亲率主力与诸葛亮正面决战。
诸葛亮使魏延、高翔、吴班逆战，魏兵大败，获甲首三千级，司马懿还保营。
[6]
建兴十年（232年），魏延与刘琰不和，言语虚诞，诸葛亮责备刘琰，刘琰其后作笺道歉。
魏延进献奇计
魏延每次随军北伐，都请诸葛亮给他统领万兵，另走一路攻关中，最后与诸葛亮会师于潼关，如同前汉将领韩信的例子，但诸葛亮一直不许，所以魏延经常说诸葛亮胆怯，恨自己之才不能尽用。
[7]依《三国志》补注《魏略》的记载：诸葛亮第一次北伐时，魏延曾在军议上提出建议，因长安守将夏侯楙怯而无谋，故愿自请精兵五千，由子午谷直取长安，并认为夏侯楙一定会弃城逃走，而诸葛亮认为此计悬危而不用。
[8]
魏延善养士卒，勇猛过人，但性格高傲，性情极恶，人人都避其锋。
唯独杨仪不屑魏延，与他势成水火，甚至有数次魏延拿刀作势要杀杨仪的举动；诸葛亮爱惜二人，费祎也常为二人调解。
[9]
魏延惨遭杀害
建兴十二年（234年），诸葛亮第五次北伐，魏延被任为前锋，梦到自己头上生角，问占梦人赵直，赵直说：“夫麒麟有角而不用，此不战而贼欲自破之象也。
”退后却对人说：“角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。
” [10]
同年秋天，诸葛亮病情加重，秘密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令魏延断后，如果延或不从命，就随他的便。
诸葛亮殁，秘不发丧，杨仪令费祎前往揣摩魏延意图。
魏延回答道：“丞相虽然身亡，但还有我呢，怎么能因一个人的死而荒废天下大事呢？再说，我魏延是何人，怎么能受杨仪摆布，做断后的将领呢？”
大军都随杨仪徐徐退却，魏延大怒，日夜兼程，赶在杨仪大军前面，所走过的地方都烧绝阁道。
杨仪和魏延都互相上表刘禅说对方谋反，刘禅问侍中董允、留府长史蒋琬，到底是谁想造反，董蒋二人都担保杨仪怀疑魏延。
魏延先占据南谷口，率军出击杨仪大军，杨仪命令王平在前抵御魏延。
王平骂魏延的先头部队：“诸葛丞相刚刚去世，尸骨未寒，你们安敢如此！
？”大军知道错在魏延，不听魏延命令，都鸟兽散了。
只有魏延与其儿子数人逃亡，逃到汉中。
杨仪派遣马岱追上了魏延并且斩了他，将头颅献于杨仪。
杨仪用脚践踏魏延的头颅，并且骂道：“庸奴！
你还能再作恶么？”于是诛灭魏延三族。
[11]
《三国志》记载：“原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。
”元代的郝经认为杨仪“以私忿杀大将，罪浮于延”。
以上为《三国志》作者陈寿本传的记载，不过据裴注引《魏略》所记，受诸葛亮托付兵权的是魏延，杨仪因怕魏延趁机相害，所以造谣说魏延要北上投敌，并发兵攻之，然而被诬陷的魏延深恐与战则清白难雪，所以只逃不战，最后终于被追杀。
裴松之认为此说法是在曹魏的传言，相比之下，蜀汉陈寿的《三国志》更为可信。
[12]
魏延主要成就
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随刘备入蜀，与黄忠等统军平定广汉郡，刘备称汉中王后负责镇守汉中。
诸葛亮第一次北伐时提出子午谷奇谋。
阳溪之战大破郭淮、费曜。
诸葛亮第四次北伐时，在诸葛亮指挥下，和高翔、吴班等一同于卤城之战大破司马懿，取得甲首三千的战果。
魏延人物评价
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孙权：杨仪、魏延竖牧小人也，虽尝有鸣吠之益于时务，然既已任之，势不得轻。
若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。
杨戏：文长刚粗，临难受命，折冲外御，镇保国境。
不协不和，忘节言乱，疾终惜始，实惟厥性。
[13]
陈寿：延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。
”“魏延以勇略任，并咸贵重。
览其举措，迹其规矩，招祸取咎，无不自己也。
[14]
张耽：使以故之明君靡不慎于将相也。
然议者举将多推宿旧，未必妙尽精才也。
且韩信之举，非旧名也；穰苴之信，非旧将也；吕蒙之进，非旧勋也；魏延之用，非旧德也。
盖明王之举，举无常人，才之所能，则授以大事。
裴松之：由今观之，皆以亮不用延计为怯。
凡兵之动，佑敌之主，知敌之将。
邈之不用延计者，佑魏主之明略，而司马懿辈不可轻也。
亮欲平取陇右，且不获如志，况欲乘侥幸，尽定咸阳以西邪！
李苗：每读《蜀书》，见魏延请出长安，诸葛不许，叹息谓亮无奇计。
魏元忠：夫才夫才生於世，世实须才。
何世而不生才？何才而不资世？故物有不求，未有无物之岁；士有不用，未有无士之时也。
志士在富贵与贱贫，皆思立功名以传于后，然知己难而所遇罕。
士之怀琬琰就煨尘、抱栋干困沟壑者，悠悠之人直睹此士之贫贱，安知其方略哉！
故汉拜韩信，举军惊笑；蜀用魏延，群臣觖望。
此富贵者易为善，贫贱者难为功也。
何去非：蜀师每出，魏延常请万兵趋他道以为奇。
亮每拒之，而延深以愤惋。
孔明之出者六，盖尝一用其奇矣。
声言由斜谷而遂攻祁山，以出魏人之不意。
一旦而降其三郡，关辅大震。
卒以失律自丧其师，奇之不可废于兵也如此！
而孔明之不务此也，此锐于动众而尤其智以用之也，呜呼！
非汤武之师，而恶夫出奇卒以丧败其众者，可屡为哉？ [15]
程公许：魏延骁勇，欲以奇兵间道与大军会，孔明信用其说，安知三秦之不归于汉？ [16]
胡寅：兵行诡道求胜而已，延之计可用甚明。
而孔明不从。
或谓孔明长于治国而短于将略；或谓孔明疑延不敢委也。
洪迈：魏延随公出，辄欲请兵万人，与公异道会于潼关，公制而不许，又欲请兵五千，循秦岭而东，直取长安，以为一举而咸阳以西可定。
史臣谓公以为危计不用，是不然。
公真所谓义兵不用诈谋奇计，方以数十万之众，据正道而临有罪，建旗鸣鼓，直指魏都，固将飞书告之，择日合战，岂复翳行窃步，事一旦之谲以规咸阳哉！
陈普：羽不能当一面，魏延何敢比淮阴。
陆文圭：魏延及杨仪，两人蜀俊乂。
各怀专忌心，曲直竟谁在。
孔明惜其才，未尝辄偏废。
渭南反斾归，师在千里外。
朝臣意左右，魏为杨所害。
杨亦不得死，晚用姜维辈。
蜀竟以是亡，束手付邓艾。
艾复矜其功，受制于钟会。
四人共一律，皆以专忌败。
家国莫不然，鸣呼可为戒。
[17]
王夫之：魏延请从子年谷直捣长安，正兵也；诸葛绕山而西出祁山，趋于秦陇，奇兵也。
高帝舍栈道而出陈仓，以奇取三秦，三秦之势散，拊其背而震惊之，而魏异是。
王萦绪：诸葛武侯初伐曹魏，魏延直出褒中以取长安之计不用，纸上谈兵者几以为千古恨事。
然劳师袭远，兵家所忌。
且曹魏人才以之敌武侯而不足，以之敌诸将而有余。
即以街亭之事观之，谡之才未必在延之下，一违节制，即败于张郃。
况千里袭人，万一有张郃其人者，或拒于前，或断其后，岂不损国威而败乃公事乎？魏延之计，所谓行险以侥悻者也
冒鹤亭：魏延之反，亦冤辞也。
其人过于自负，叹恨己才，用之不尽，故诸葛卒后，曰（延语上已引，此处略）。
盖欲遣行者护丞相丧归，自留渭南，与司马决斗。
其才不及诸葛则有之，其兴复汉室之心，与诸葛同也。
而杨仪素与延不平，不欲下之，便引诸营相次还，延于是怒，先仪南归，烧绝栈道，使仪归不得。
此则逞一朝之忿，而忘君国之大事矣。
陈寿于延传末云：‘原延意不北降魏而南还者，但欲除杀仪等。
平日诸将素不同，冀时论必当以代亮。
本指如此，不便就背叛。
’斯为得之。
蜀中人才本少，横加延以反名，长城自坏，仪之肉宁足食哉！
[18-19]
魏延祠墓纪念
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魏延魏延祠
魏延祠位于
魏延祠
四川绵阳市梓潼县三泉乡白雀村，西出梓潼县，沿梓潼往江油的安梓路行约15公里，就到了三泉乡白雀村，再沿村道行不多远，就看到路边的“魏延祠”石碑。
沿翠柏拱卫的石梯拾阶而上，便见松柏掩映间一座仿古的建筑，这就是魏延祠。
魏延祠坐落在卧龙山千佛岩诸葛寨东长生门下东麓的井冈坪上，梓卧（梓潼——卧龙镇）公路从祠前经过，路北，魏家河蜿蜒东流。
祠周，环境清幽。
据说，魏延祠方圆十里，有很多姓氏，唯独没有姓魏的，但祠前却
魏延祠石碑
有一条魏家河。
据当地八旬老翁回忆，魏家河河东原有魏家河庙，庙前曾有三块石碑，其中一块石碑上刻有“魏延率兵驻此”。
传说，建兴七年（公元231年），诸葛亮第四次率军北伐时，大军驻屯于卧龙山诸葛寨，令魏延率本部兵马驻今魏家河南井冈坪，成掎角之势以作策应，这跟诸葛亮用兵谨慎相符。
据说，当时天气酷热难耐，魏延发现一片山林有大群的鸟不断聚集，决定在那里驻屯。
由于有鸟粪接连不断地落下，官兵们只有在离开树林一点的地方烧饭。
可是，却没找到水源。
大群的麻雀聚集在魏延部队的上面，感到吃惊的士兵们计划轰走麻雀。
魏延也看到了大群的麻雀，但是，他在其中发现了一只白麻雀并被这只白麻雀所吸引。
他追着这只白麻雀到了一处岩石场，忽然，白麻雀奇迹般地在岩石的裂口里消失了。
魏延感到十分惊奇，他试着推动岩石，不料，岩石轰然崩塌，泉水喷涌而出。
原来，岩石下是一股地下水。
官兵们找到了烧饭洗浴的水源，当地久受干旱之苦的农民们也感到非常开心，他们把这条地下水称作魏延河。
据说，当时魏延经常身着战袍，牵着战马，手持大刀在河边饮马巡视。
后来，人们为怀念魏延驻兵之史迹，在魏延河边建了魏家河庙，并在河上
魏延祠魏延塑像
建了一座小桥，取名为“将军桥”。
魏家河庙毁于1968年，刻有“魏延率兵驻此”的石碑也不知所踪。
但将军桥当代尚存，只是平时没于水中，每年六七月间，水退则可见桥。
据说，井冈坪上历史上曾有魏延祠，后来由于官府的命令，魏延祠被拆毁。
当代的魏延祠是在1995年重建的。
魏延祠，殿宇巍巍，正中，塑有魏延像，端庄威武，颇具大将风度。
“魏延祠”匾额，由中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊先生题写。
祠堂廊上，立有三块石碑，上面分别刻有“南郑侯魏延简介”、“魏延率兵驻此认证碑记”、“魏延祠考察记”。
魏延祠正殿左测，是道教殿堂，塑有一些道教人物塑像，有道教护法神——王灵官，还有道教鼻祖——老子。
魏延祠右上方，还有文昌行宫和大佛殿，大佛殿内，有三世佛和十八罗汉像。
[20]
魏延魏延故里
魏延故里—河南桐柏
三国名将魏延，据《三国志·魏延传》记载：“魏延（？—234年），字文长，豫州义阳人”。
《辞海》：“魏延，三国义阳（今河南桐柏县）人。
”
魏延故里，位于河南省南阳市桐柏县固县镇魏家小河。
固县镇的魏岗和魏家小河是以魏姓命名的村庄。
村庄内留有魏家祠堂遗址和栓马桩等遗迹。
且有大量民间传说可考。
魏延故里魏家小河地貌古奇壮丽，是河南湖北两省交界一颗绿意盎然的风景明珠，与湖北省随州红石桥乡仅一河之隔，南鄂北豫，鸡鸣听两省，山青水秀幽雅古朴。
魏延墓地
魏延被杨仪遣马岱追杀于汉中北门外，就地葬在今汉中城北2公里石马坡（或名石马堰）。
墓早已为平地，仅存墓前物石马1匹，1973年移存汉中博物馆。
石马原在汉中市石马镇黄家塘村唐姓房前约150米处，有枣树1株为记。
[21]
魏延艺术形象
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魏延文学形象
在小说《三国演义》中，魏延登场时的形象十分正面。
在第四十一回，刘备军为曹操所迫，走至襄阳，刘琮听信蔡瑁之言不让刘备进城。
当时魏延就挺身而出，大开城门招刘备军队入城，可是刘备为免惊扰百姓而决定不进城。
后来魏延与文聘交战后，力孤投靠长沙太守韩玄。
[22]
魏延各类形象
(22张)
后来关羽攻长沙，与大将黄忠交战，韩玄认为黄忠战斗不力而要把他杀掉，魏延一方面因韩玄不重用他，不得志而积怨，另一方面激于义愤，便率吏民杀掉韩玄，投降刘备军。
可是甫到刘备营中，便被诸葛亮判断其脑后有反骨，是不忠之人，要把其处决，幸得刘备求情方才作罢。
[23]此后刘备率军入蜀，魏延随军前往，于刘璋的酒宴上奉庞统之命起身舞剑，意在乘隙杀死刘璋，但被刘璋部将阻止。
攻雒城时为争功反陷入苦战，幸得黄忠所救。
于马超进攻葭萌关时出战，击败马岱，却被败中求胜的马岱放箭射伤。
于瓦口关之战中曾奉命援助张飞。
汉中之战中无视曹操的招降而对曹操放箭，射中其人中，但被庞德杀退；战后被封为汉中太守。
刘备逝世后，魏延随诸葛亮平定“南蛮王”孟获的叛乱。
于诸葛亮北伐时献“子午谷奇谋”之策，但未被诸葛亮采纳；因此在奉命进攻箕谷时无视诸葛亮的军令，险些败北。
于诸葛亮向天祈祷延命时进帐报告敌军入侵的消息，不慎碰倒主灯，导致诸葛亮的祈祷失败。
诸葛亮临终前遗命杨仪统兵，魏延对此不满，于诸葛亮病逝后率军反攻杨仪，而杨仪则根据诸葛亮的遗计挑衅魏延，魏延大喝一声“谁敢杀我”后被潜伏在一旁的马岱所杀。
[24]
在中国传统戏曲中魏延的角色，面谱为紫十字门花脸。
《三国演义》里写的是魏延企图夺取军权而被被马岱所杀，但大家都知道，《三国演义》是小说而非正史，里面有很多不实的情节。
那么正史《三国志·蜀书·魏延传》里记载的魏延是如何死的呢，原文如下：
延独与其子数人逃亡，奔汉中。
仪遣马岱追斩之，致首於仪，仪起自踏之，曰：“庸奴！
复能作恶不？”遂夷延三族。
意思就是说，魏延与他的儿子，手下等几人逃亡汉中，杨仪遣马岱追杀，马岱追上后杀掉魏延，并砍下脑袋交给杨仪，杨仪将魏延的脑袋踩在脚下说：“庸奴，看你还能不能做恶！
”之后夷了魏延三族。
那么魏延为何要跑，为何又被杨仪所杀，诸葛亮死前又是否真的留下剿灭魏延的计策呢？其实这些在《三国志·蜀书·魏延传》里都能找到答案。
诸葛亮临死前确实做出了撤军的决定，但绝对没有授予杨仪，姜维等人剿杀魏延的计策，原文是这么说的：
秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之；若延或不从命，军便自发
大意就是，诸葛亮定下撤军计划，由魏延断后，如果魏延不听，那就不管他了，其余人自行撤退，改为姜维断后。
那么根据后来魏延的表现来看，诸葛亮是非常了解魏延性格的，但即便如此，他依然没有下令斩杀魏延，这就说明，诸葛亮断定魏延也许会闹情绪但绝对不会反，当时蜀国人才稀缺，魏延智勇双全，是蜀国非常重要的大将，诸葛亮怎会临死前决定断掉蜀国一臂呢？
但是，“若延或不从命，军便自发”，诸葛亮为何要这样说呢？他真的决定不管魏延了吗？大军走了，独自留下魏延，他不怕魏延投降曹魏吗？其实前面说过了，诸葛亮了解魏延，他断定魏延不会反，如果大军撤退，魏延抗议无效，那么他魏延即便心中有万般不愿意最终也会跟着大部队走，事实上，魏延也确实这么做了。
虽然魏延也撤退了，但他很不满断后，至于原因，他是这么说的“且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎”，也就是说，他不是不满诸葛亮的决定，而是不满杨仪，那么不满杨仪之后，他又是怎么做的呢？
延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道
魏延率领部下先行南归还烧掉了杨仪等人的退路，说实话，这就有点过分了，你如此行径怎会不引来杨仪等人的怨恨？不贻人口实呢？不仅如此，他还“据南谷口，遣兵逆击仪等”，到了这里魏延和杨仪已经刀兵相见了，两人之间的隔阂已经升级为仇恨。
之后两人就纷纷上书互相指责对方谋反，此时的后主刘禅年纪尚轻根本不知道谁是忠臣谁是奸臣，只能问身边的人，结果就是
后主以问侍中董允、留府长史蒋琬，琬、允咸保仪疑延
大家都担保杨仪是忠臣，魏延是反臣，就这样魏延失去了朝廷的信任，手下也便作鸟兽散，魏延自知败局已定，只能如前面所说的那样跑去汉中。
那么，我们通过这一系列的事件以及魏延的表现来看，不难看出，自始至终，魏延都未曾真正想过谋反，他所有的行为都是只针对一个人，就是杨仪。
所以我们就要分析魏延为何对杨仪不满呢？其实《蜀书》里也有过解释
延既善养士卒，勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。
唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火
魏延极善养兵，用兵，且勇猛过人，但性子也很孤傲，所以手下的人都不愿与他争执，纷纷对他敬而远之，只有杨仪从来不会宽让他，这令他很生气，所以两人的关系势同水火。
后来诸葛亮死后，他又愤愤不平的说“且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎”，这说明了魏延是非常瞧不起杨仪的。
与杨仪的关系不好，又要受制于杨仪，这对性情孤傲，目中无人的魏延来说根本忍受不了，甚至视为奇耻大辱，所以他才会处处与杨仪过不去，而杨仪虽然是文官，但也不是好惹的，逮着机会就杀了魏延，还夷其三族，所以说，文化人生气起来也很严重。
还是要引以为戒，避免历史重演啊！
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