梦到自己姓高？梦到自己姓高的女人
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着很多的
和氏献璧
在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。
卞和捧着璞玉去见楚厉王，厉王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。
厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。
厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。
武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，眼泪流干了，接着流出来的是血。
文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。
于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏璧。
美玉的传说
相传死后，他的呼吸变成风和云，他的肌肉化成土地，而骨髓就变成玉石和珍珠，因此玉器被视为吉祥物，具有驱邪避凶的魔力。
从古到今，不少人把它作为家传之宝或定情信物，甚至认为是君子的象征。
《礼记》曾记载：“古之君子必佩玉；君子无故，玉忆力不去身，君子于玉比德。
”而《说文解字》亦称玉是“石之美者”，因此人们对玉器的崇高情操可见一斑今天，玉石已成为深受欢迎的装饰品与艺术品，传说玉器具定惊、趋吉避凶之效，能保佩带者平安吉祥、富贵长寿，有深远寓意。
中国人认为玉器可令佩带者凝神聚气，而圆形的玉更代表天地之司的和谐圆满，所以玉环、玉扣及玉厄等圆形饰物都非常受欢迎。
玉的颜色除了从自到绿外，还有黑色、棕色及红色，而最受中国人喜爱的颜色则首推清澈的绿翡翠。
密玉的传说
相传，很久以前，在郑州新密牛店这个地方，有一个叫“石匠全”的村庄。
村头住着一个老石匠，他有一个女儿叫绿翠，还收了一个徒弟叫玉郎。
玉郎为人忠厚老实，人缘好，又勤快，深受全村老少夸奖，有人便牵线将绿翠许配给玉郎，老石匠欣然同意。
正当老汉忙着给玉郎、绿翠筹办婚事的时候，大祸忽然从天而降。
皇帝派来选美的钦差，听说绿翠长得美，便降旨要绿翠入宫。
老石匠眼看女儿要被人夺走，十分恼怒，撕碎圣旨，一头向钦差撞去。
钦差恼羞成怒，一刀将老石匠砍死，接着把绿翠强行拉到轿中带走。
再说玉郎赶回家，看到倒在血泊中，绿翠又被抢走，便不顾一切追上前去，死死拖住花轿不放，结果被乱棍打死。
皇帝是个好色昏君，见绿翠美貌，心中大喜，立即降旨，册封绿翠为贵妃娘娘，五天后大婚盛典。
绿翠进宫后，哭得死去活来。
她决定绝食，以死抗争。
到了第三天，忽然进来一位长者，有人称他为国公。
来人喝退宫女和左右人等，对绿翠说：“好姑娘，不要再哭了，你在这里就是哭死，也没有用。
况且，你这样做，保不住性命事小，可怎么给你爹爹和玉郎报仇呢?”绿翠听了，忙请教这位老者。
国公走后，绿翠唤宫女端饭进餐，然后让她们帮自己梳妆打扮。
太监见了，赶快向皇帝禀报。
皇帝听了异常高兴，连忙来到后宫。
看到绿翠的样子，以为她已经回心转意。
绿翠请求皇帝允许她返乡祭奠爹爹，然后回宫。
昏君正在犹豫为难之际，老国公恰好进宫奏事，这个昏君就把绿翠的要求告诉老国公，要他出主意。
国公说：“还是依了她好，以免她寻死身亡。
皇上如果不放心，国公我可以前往护驾，保管万无一失。
”于是皇帝命国公带领兵丁，护送绿翠回到老家。
绿翠回到石匠全村，在爹爹和玉郎坟前痛哭。
霎时，狂风大作，飞沙走石，天昏地暗。
接着，雷声隆隆，电光闪闪。
紧接着，玉郎的坟墓忽然变成一座大山。
随着一声巨响，山崩地裂，大山拦腰裂开一条巨缝，山缝里出现一个大门。
玉郎飘然站在山门旁，满脸含笑地向绿翠招手。
绿翠一见玉郎，便纵身向山门扑去。
接着又一声巨响，裂缝闭合，大地恢复了平静。
从此以后，再也不见玉郎的坟墓，代替它的是一座高耸人云的大山。
前来护驾的国公，看到绿翠和玉郎双双团聚，放声大笑，在笑声中气绝而逝，化成一座山峰。
不久，石匠全村的乡亲们在山缝中，发现了一层绿色透亮的石头。
当地的老人们便一齐前往观看，都说是绿翠扑山门时，把绿色的衣裙夹在山缝中了。
于是，石工们就顺着绿色的痕迹挖凿起来，希望能救出绿翠。
挖到深处，挖出了紫红色和绿色的彩石，晶莹透亮，闪射出奇光异彩。
这天晚上，石工们做了一个美好的梦，梦见国公老人说：紫红色石头是玉郎变的，绿色石头是绿翠的化身。
这些彩石叫翠玉，可以雕琢成器，是无价之宝。
于是，石工们就把它雕成各种美丽的玉器，从此，密玉一直深受珠宝商的欢迎。
玉郎和绿翠的故事也就流传了下来。
完璧归赵
战国时候，赵王得到了一块名贵宝玉“和氏璧”。
这件事情让秦国大王知道了，他就写了封信，派人去见赵王，说秦王愿意用十五座城来换那块宝玉。
赵王看了信，心里想，秦王一向是只想占便宜，不肯吃亏的人。
这一次怎么这么大方呐？要不答应吧，怕秦国兴兵来进攻，要答应吧，又怕上当。
他想来想去拿不定主意，就跟大臣们商量。
大臣们也想不出什么好办法来。
蔺相如知道了，对赵王，说：“大王，让我带着‘和氏璧’去见秦王吧，到那里我见机行事。
如果秦王不肯用十五座城来交换，我一定把‘和氏璧’完整地带回来。
”赵王知道蔺相如是个又勇敢又机智的人，就同意他去了。
蔺相如到了秦国，秦王在王宫里接见了他。
蔺相如双手把“和氏璧”献给秦王。
秦王接过来左看右看，非常喜爱。
他看完了，又传给大臣们一个一个地看，然后又交给后宫的美女们去看。
蔺相如一个人站在旁边，等了很久，也不见秦王提起割让十五座城的事儿，知道秦王根本没有用城换宝玉的诚意。
可是宝玉已经到了秦王手里，怎么才能拿回来呢？他想来想去，想出了一个计策，就走上前去，对秦王说：“这块‘和氏璧’看着虽然挺好，可是有一点小毛病，让我指给大王看。
”秦王一听有毛病，赶紧叫人把宝玉从后宫拿来交给蔺相如。
蔺相如拿着“和氏璧”往后退了几步，身子靠在柱子上，气冲冲地对秦王说：“当初大王差人送信给赵王，说情愿拿十五座城来换赵国的‘和氏璧’。
赵国大臣都说，千万别相信秦国骗人的话，我可不这么想，我说老百姓还讲信义呐，何况秦国的大王哩！
赵王听了我的劝告，这才派我把‘和氏璧’送来。
方才大王把宝玉接了过去，随便交给下面的人传看，却不提起换十五座城的事情来。
这样看来，大王确实没有用城换璧的真心。
现在宝玉在我的手里。
如果大王硬要逼迫我，我情愿把自己的脑袋跟这块宝玉一块儿碰碎在这根柱子上！
”说着，蔺相如举起“和氏璧”，对着柱子，就要摔过去。
秦王本来想叫武士去抢，可是又怕蔺相如真的把宝玉摔碎，连忙向蔺相如赔不是，说：“大夫不要着急，我说的话怎么能不算数哩！
”说着叫人把地图拿来，假惺惺地指着地图说：“从这儿到那儿，一共十五座城，都划给赵国。
”蔺相如心想，秦王常常会耍鬼把戏，可别再上他的当！
他就跟秦王说：“这块‘和氏璧’是天下有名的宝贝。
我送它到秦国来的时候，赵王斋戒了五天，还在朝廷上了隆重的送宝玉的仪式。
现在大王要接受这块宝玉，也应该斋戒五天，在朝廷上接受宝玉的仪式，我才能把宝玉献上。
”秦王说：“好！
就这么办吧！
”他就派人送蔺相如到宾馆去休息。
蔺相如拿着那块宝玉到了里。
就叫一个手下人打扮成一个人的样儿，把那块宝玉包着，藏在身上，偷偷地从小道跑回到赵国去了。
至于秦王会把他怎么样，他一点也没有考虑。
后来秦王发觉这件事，后悔已经来不及了，想发兵攻打赵国吧，赵国在军事上作了准备，怕打不赢。
最后秦王只好放蔺相如回到赵国去。
这件事情在历史上就叫作“完璧归赵”。
直到今天，人们谈起这段故事来，还对蔺相如的英勇行为翘大拇指哩。
宁为玉碎，不为瓦全
公元550年，东魏的孝静帝被迫让位给丞相高洋后被毒死。
高洋同时还杀害他的儿子及所有亲属以斩草除根。
后扬言杀他的远宗族。
元景皓表示“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
”宁愿被杀头也不愿改元姓高，被元景安告密遭到高洋的杀害
1.关于高姓氏的诗句
关于高姓氏的诗句
1.姓氏的句子高
我姓赵，却照顾不了你的情绪。
我姓卢，却掳获不了你的芳心。
我姓何，却如何都走不进你的心。
我姓易，却发现爱你真的不易。
我姓杨，却扬不起爱你的风帆。
我姓董，却永远不懂你的心。
我姓周，却对你照顾不周。
我姓魏，却不能给你安慰。
我姓余，却不能陪你走下余生。
我姓刘，却留不住你的芳心。
我姓付，却甘愿为你付出一生。
我姓李，却走不进你心里。
我姓宋，却送不走爱你的真心。
我姓姚，却爱你的心不曾动摇。
我姓方，却放不下你的背影。
我姓汤，却不会让你尝到苦的滋味。
我姓晋，却进入不了你的梦里。
我姓张，却面对你张口结舌。
望采纳。
2.含有高字的诗句或成语,要多人知道的,顺口啊
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
落日怅望（王孙游）昧旦多纷喧，日晏未遑舍。
落日余清阴，高枕东窗下。
寒槐渐如束，秋菊行当把。
借问此何时，凉风怀朔马。
已伤归暮客，复思离居者。
情嗜幸非多，案牍偏为寡。
既乏琅邪政，方憩洛阳社。
九月九日忆山东兄弟（王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
骊宫高（白居易）高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。
迟迟兮春日，玉甃暖兮温泉溢。
西洲曲卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
夜泊山寺（李白）危楼高百尽，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
酬范记室云（何逊）林密户稍阴，草滋阶欲暗。
风光蕊上轻，日色花中乱。
相思不独欢，伫立空为叹。
清谈莫共理，繁文徒可玩。
高唱子自轻，继音予可惮。
将进酒（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
蜀道难（李白）噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。
。
..然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，关山月（李白）明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
。
。
高楼当此夜，叹息未应闲。
登高丘而望远（李白）登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在。
3.姓高的四个字好听有点诗意的名字
致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）俊驰（出自成语：俊才星驰）雨泽（恩惠像雨一样多）烨磊（光明磊落）晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）天佑（生来就有上天庇佑的孩子）文昊（昊的字意是：广大无边）修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）黎昕（黎：黎明昕：明亮的样子）远航（好男儿，就放他去远航吧）旭尧（旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人）鸿涛（鸿：旺盛，兴盛）伟祺（伟：伟大祺：吉祥）荣轩（轩：气度不凡）越泽（泽：广博的水源）浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄，右擎苍…”）擎宇（意思同上）志泽（泽：广域的水源）子轩（轩：气度不凡）睿渊（睿智；学识渊博）弘文（弘扬；文：文学家）哲瀚（拥有广大的学问）雨泽（恩惠）楷瑞（楷：楷模；瑞：吉祥）建辉（建造辉煌成就）晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）天磊（磊：众石累积）绍辉（绍：继承辉：光辉）泽洋（广阔的海洋）鑫磊（鑫：财富）鹏煊（煊：光明，读xuānn）昊强（昊：苍天，苍穹）伟宸（宸：古代君王的代称）博超（博：博大超：超越）君浩（君：君子浩：浩大）子骞（骞：高举，飞起）鹏涛（鹏：比喻气势雄伟）炎彬（炎：燃烧彬：形容文雅）鹤轩（鹤：闲云野鹤轩：气度不凡）越彬（彬：形容文雅）风华（风华正茂）靖琪（靖：平安琪：美玉）明辉（辉：光明）伟诚（伟：伟大诚：诚实）明轩（轩：气度不凡）健柏（（柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思）修杰（修：形容身材修长高大）志泽（泽：广域的水源）弘文（弘扬，文：文学家）峻熙（峻：高大威猛；熙：前途一片光明）嘉懿（嘉：美好；懿：美好）煜城（照耀城市）懿轩（懿：美好；轩：气宇轩昂）烨伟（烨：光耀）苑博（博：博学）伟泽（伟：伟大泽：广域的水源）熠彤（熠：光耀彤：红色）鸿煊（鸿：大也煊：光明）博涛（博：博学）烨霖（烨：光明）烨华（烨：光耀）煜祺（煜：照耀祺：吉祥）智宸（智：智慧宸：古代君王的代称）正豪（豪：豪气）昊然（昊：苍天，苍穹）明杰（明智，杰出）立诚（诚：诚实）立轩（轩：气度不凡）立辉（辉：辉煌）峻熙（峻：高大威猛；熙：前途一片光明）弘文（弘扬；文：文学家）熠彤熠：光耀彤：红色鸿煊鸿：大也煊：光明烨霖烨：光明哲瀚（拥有广大的学问）鑫鹏鑫：财富鹏：比喻气势雄伟昊天思聪展鹏笑愚志强炫明雪松思源智渊思淼晓啸天宇浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博昊焱立果金鑫锦程嘉熙鹏飞子默思远浩轩语堂聪健。
4.含有“姓氏”的诗句有哪些
一、关于“李”的诗句
1.江南逢李龟年唐代：杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
2.送李少府贬峡中王少府贬长沙唐代：高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
3.李延年歌两汉：李延年北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
4.上李邕唐代：李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
5.送梓州李使君唐代：王维万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
二、关于“王”的诗句
1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐代：李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（随风一作：随君） 2.滕王阁诗唐代：王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
3.定风波·南海归赠王定国侍人寓娘宋代：苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
4.清平乐·独宿博山王氏庵宋代：辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
5.春中喜王九相寻/晚春唐代：孟浩然二月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲。
当杯已入手，歌妓莫停声。
三、关于“陈”的诗句
1.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋代：辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
2.陈太丘与友期行南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”
友人便怒：“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
3.陈元方候袁公南北朝：刘义庆陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”
袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
” 4.送陈秀才还沙上省墓明代：高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 5.悲陈陶唐代：杜甫孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
1.中国大陆首一百个姓氏排名姓氏 1~25位王李张刘陈杨黄赵吴周徐孙马朱胡郭何高林罗郑梁谢宋唐 26~50位许韩冯邓曹彭曾萧田董潘袁于蒋蔡余杜叶程苏魏吕丁任沈 51~75位姚卢姜崔钟谭陆汪范金石廖贾夏韦傅方白邹孟熊秦邱江尹 76~100位薛阎段雷侯龙史陶黎贺顾毛郝龚邵万钱严覃武戴莫孔向汤 2.【百家姓的历史】早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。
百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。
”因此“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。
这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。
但是元朝的版本并不完整，流传已。
5.带有“姓氏”的诗句有哪些
1、《乌衣巷》唐刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
2、《李凭箜篌引·吴丝蜀桐张高秋》唐李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
3、《白鹿洞二首·其一》唐王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
4、《论诗五首·其二》清赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
5、《江南逢李龟年》唐杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
6.关于姓氏的句子
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。
《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。
氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。
三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。
注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。
7.形容老师品姓高上的名言
1.教师是人类的灵魂工程师。
-----斯大林
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4、燃烧自己，照亮别人。
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
1.姓氏的句子高
我姓赵，却照顾不了你的情绪。
我姓卢，却掳获不了你的芳心。
我姓何，却如何都走不进你的心。
我姓易，却发现爱你真的不易。
我姓杨，却扬不起爱你的风帆。
我姓董，却永远不懂你的心。
我姓周，却对你照顾不周。
我姓魏，却不能给你安慰。
我姓余，却不能陪你走下余生。
我姓刘，却留不住你的芳心。
我姓付，却甘愿为你付出一生。
我姓李，却走不进你心里。
我姓宋，却送不走爱你的真心。
我姓姚，却爱你的心不曾动摇。
我姓方，却放不下你的背影。
我姓汤，却不会让你尝到苦的滋味。
我姓晋，却进入不了你的梦里。
我姓张，却面对你张口结舌。
望采纳。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
落日怅望（王孙游）昧旦多纷喧，日晏未遑舍。
落日余清阴，高枕东窗下。
寒槐渐如束，秋菊行当把。
借问此何时，凉风怀朔马。
已伤归暮客，复思离居者。
情嗜幸非多，案牍偏为寡。
既乏琅邪政，方憩洛阳社。
九月九日忆山东兄弟（王维）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
骊宫高（白居易）高高骊山上有宫，朱楼紫殿三四重。
迟迟兮春日，玉甃暖兮温泉溢。
西洲曲卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
夜泊山寺（李白）危楼高百尽，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
酬范记室云（何逊）林密户稍阴，草滋阶欲暗。
风光蕊上轻，日色花中乱。
相思不独欢，伫立空为叹。
清谈莫共理，繁文徒可玩。
高唱子自轻，继音予可惮。
将进酒（李白）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
蜀道难（李白）噫吁戏危乎高哉，蜀道之难难于上青天。
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..然后天梯石栈相钩连。
上有六龙回日之高标，关山月（李白）明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
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高楼当此夜，叹息未应闲。
登高丘而望远（李白）登高丘，望远海。
六鳌骨已霜，三山流安在。
致远（出自诸葛亮的《诫子书》：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”）俊驰（出自成语：俊才星驰）雨泽（恩惠像雨一样多）烨磊（光明磊落）晟睿（“晟”是光明、兴盛的意思，读shèng；“睿”是智慧的意思）天佑（生来就有上天庇佑的孩子）文昊（昊的字意是：广大无边）修洁（修：形容身材修长高大，洁：整洁）黎昕（黎：黎明昕：明亮的样子）远航（好男儿，就放他去远航吧）旭尧（旭：旭日尧：上古时期的贤明君主，后泛指圣人）鸿涛（鸿：旺盛，兴盛）伟祺（伟：伟大祺：吉祥）荣轩（轩：气度不凡）越泽（泽：广博的水源）浩宇（胸怀犹如宇宙，浩瀚无穷）瑾瑜（出自成语――握瑾怀瑜，比喻拥有美好的品德）皓轩（意为：光明磊落，气宇轩昂）擎苍（顶天立地，男儿本色）（出自宋代诗人苏轼的《江城子`密州出猎》“…左牵黄，右擎苍…”）擎宇（意思同上）志泽（泽：广域的水源）子轩（轩：气度不凡）睿渊（睿智；学识渊博）弘文（弘扬；文：文学家）哲瀚（拥有广大的学问）雨泽（恩惠）楷瑞（楷：楷模；瑞：吉祥）建辉（建造辉煌成就）晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）天磊（磊：众石累积）绍辉（绍：继承辉：光辉）泽洋（广阔的海洋）鑫磊（鑫：财富）鹏煊（煊：光明，读xuānn）昊强（昊：苍天，苍穹）伟宸（宸：古代君王的代称）博超（博：博大超：超越）君浩（君：君子浩：浩大）子骞（骞：高举，飞起）鹏涛（鹏：比喻气势雄伟）炎彬（炎：燃烧彬：形容文雅）鹤轩（鹤：闲云野鹤轩：气度不凡）越彬（彬：形容文雅）风华（风华正茂）靖琪（靖：平安琪：美玉）明辉（辉：光明）伟诚（伟：伟大诚：诚实）明轩（轩：气度不凡）健柏（（柏：松柏，是长寿的象征。
“健柏”就是健康长寿的意思）修杰（修：形容身材修长高大）志泽（泽：广域的水源）弘文（弘扬，文：文学家）峻熙（峻：高大威猛；熙：前途一片光明）嘉懿（嘉：美好；懿：美好）煜城（照耀城市）懿轩（懿：美好；轩：气宇轩昂）烨伟（烨：光耀）苑博（博：博学）伟泽（伟：伟大泽：广域的水源）熠彤（熠：光耀彤：红色）鸿煊（鸿：大也煊：光明）博涛（博：博学）烨霖（烨：光明）烨华（烨：光耀）煜祺（煜：照耀祺：吉祥）智宸（智：智慧宸：古代君王的代称）正豪（豪：豪气）昊然（昊：苍天，苍穹）明杰（明智，杰出）立诚（诚：诚实）立轩（轩：气度不凡）立辉（辉：辉煌）峻熙（峻：高大威猛；熙：前途一片光明）弘文（弘扬；文：文学家）熠彤熠：光耀彤：红色鸿煊鸿：大也煊：光明烨霖烨：光明哲瀚（拥有广大的学问）鑫鹏鑫：财富鹏：比喻气势雄伟昊天思聪展鹏笑愚志强炫明雪松思源智渊思淼晓啸天宇浩然文轩鹭洋振家乐驹晓博文博昊焱立果金鑫锦程嘉熙鹏飞子默思远浩轩语堂聪健。
一、关于“李”的诗句
1.江南逢李龟年唐代：杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
2.送李少府贬峡中王少府贬长沙唐代：高适嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
3.李延年歌两汉：李延年北方有佳人，绝世而独立。
一顾倾人城，再顾倾人国。
宁不知倾城与倾国？佳人难再得。
4.上李邕唐代：李白大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
5.送梓州李使君唐代：王维万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
二、关于“王”的诗句
1.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐代：李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
（随风一作：随君） 2.滕王阁诗唐代：王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
3.定风波·南海归赠王定国侍人寓娘宋代：苏轼常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
4.清平乐·独宿博山王氏庵宋代：辛弃疾绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。
屋上松风吹急雨，破纸窗间自语。
平生塞北江南，归来华发苍颜。
布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
5.春中喜王九相寻/晚春唐代：孟浩然二月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲。
当杯已入手，歌妓莫停声。
三、关于“陈”的诗句
1.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之宋代：辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。
沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。
了却君王天下事，赢得生前身后名。
可怜白发生！
2.陈太丘与友期行南北朝：刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”
友人便怒：“非人哉！
与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
3.陈元方候袁公南北朝：刘义庆陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”
袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
” 4.送陈秀才还沙上省墓明代：高启满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？ 5.悲陈陶唐代：杜甫孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
1.中国大陆首一百个姓氏排名姓氏 1~25位王李张刘陈杨黄赵吴周徐孙马朱胡郭何高林罗郑梁谢宋唐 26~50位许韩冯邓曹彭曾萧田董潘袁于蒋蔡余杜叶程苏魏吕丁任沈 51~75位姚卢姜崔钟谭陆汪范金石廖贾夏韦傅方白邹孟熊秦邱江尹 76~100位薛阎段雷侯龙史陶黎贺顾毛郝龚邵万钱严覃武戴莫孔向汤 2.【百家姓的历史】早在五千多年以前，中国就已经形成了姓氏，并且逐渐发展扩大，世世代代得延续。
百家姓中有七成姓来源于洛阳偃师。
在秦汉以前，姓和氏有着明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。
中国最早的姓，大都从“女”旁，如：姬，姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。
《国语·晋语》记载：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。
黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。
成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也，异德之故也。
”因此“黄帝，轩辕氏，姬姓”，以及“炎帝，列山氏，姜姓”，这些中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一个姓姜，一个姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。
这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝（公元十四世纪初）出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔画对应而成。
但是元朝的版本并不完整，流传已。
1、《乌衣巷》唐刘禹锡朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
2、《李凭箜篌引·吴丝蜀桐张高秋》唐李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
3、《白鹿洞二首·其一》唐王贞白读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
4、《论诗五首·其二》清赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
5、《江南逢李龟年》唐杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分；“姓氏者，标示家族血缘之符号也”。
《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。
氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。
姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。
氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。
三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。
注“贵者有氏”：天子建德，因生以赐姓胙之土而命之氏（裂土封侯，如智姓），若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。
1.教师是人类的灵魂工程师。
-----斯大林
2.身教重于言传。
——王夫之
3.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知
4、燃烧自己，照亮别人。
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
6.使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。
——爱因斯坦
7.教师的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。
——乌申斯基
8.教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都不可能代替的最有用的阳光。
——乌申斯基
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