如果最穷的时期怀孕了

2023-09-07 02:17:40 作者：本站原创 -

大家好，关于如果最穷的时期怀孕了很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于梦到穷时代的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！

本文目录

梦见神鬼想害我
南风知我意,吹梦到西洲。
原文_翻译及赏析
如果最穷的时期怀孕了
梦见神仙是什么征兆

梦见神鬼想害我

梦见神鬼想害我，这个梦预示着你的你的财富和生活节节高升，不同的梦境也会有着不同的寓意，梦境在现实生活中占有及其重要的部分，梦见任何东西都不可太在意，梦见神鬼想害我的预兆。

梦见神鬼想害我1

梦见神鬼想害我

运势一般，可能会发生不好的事情，要注意了

男人梦见神鬼想害我：工作上会出错，应该小心了

生意人梦见神鬼想害我：有波折阻碍多，应重新整顿内部再开业

恋爱中的人梦见神鬼想害我：多方面沟通、婚姻可成

梦见神鬼想害我的案例解析

网友梦境：昨天晚上做了个很奇怪的.梦，梦见一个神鬼，他住在我们家，好象他的妹妹看了他的隐私，他便把他的妹妹杀了，后来又要来杀我跟我奶奶，我跟我奶奶跳窗跑了

后来就脱险了

解梦解析：梦到神鬼代表不好的事情，不妨多注意家人的身体健康之类的，听大人的话

梦见神鬼想害我的原版周公解梦

梦产下鬼形：文士梦此，主大魁天下

《梦林玄解》

梦鬼驱雷电：凶，主凡事失意

《梦林玄解》

梦鬼入左腰腹内：大吉，大得遂志之兆

选举魁甲，功名霸王，商贾万倍，胎孕公侯

《梦林玄解》

梦见群鬼散走：大富贵，吉

《敦煌本梦书》

梦见说鬼：当令富贵

《敦煌本梦书》

梦见与鬼须：延益

《敦煌本梦书》

梦见着衣鬼：谦人避情，吉

《敦煌本梦书》

梦落水鬼：梦此者宜小心从事

《梦林玄解》

梦一鬼负日：为阳被阴欺之兆，功名难遂，官讼难理，谋利有阻，做事俱有奸邪相耗

惟妇女梦此，则所私有约，当有阴人引之而至，必得欢合

《梦林玄解》

梦一身都是鬼：大吉，士人主金榜第一

《梦林玄解》

梦雨中现鬼：为阴犯阳欺，大不祥

病人梦之，必难医治

功名被阻：官受责

《梦林玄解》

梦园中遇鬼：凶，主出行不利

《梦林玄解》

梦见神鬼想害我2

梦见神是什么意思？

梦见神预示成功或财富，或是代表得到朋友的帮助。

梦见神的手里握着剑，预示敌人会被消灭。

梦见愤怒的神手里握着钢叉，预示你周围会有灾祸。

男人梦见有神仙向自己翩翩走来，表示会结识更多的朋友。

女人梦见神仙向自己翩翩走来，预示会有贵人相助。

如果新婚妻子梦见笑容满面的神，预示未来的孩子，会有青年时代，名扬天下。

商人梦见自己和神仙在一起，预示商场上能呼风唤雨，一切顺利。

如果梦见神仙和自己擦肩而过，则表示你可能会与贵人擦肩而过，错失事业腾飞的良机，甚至孤立无援。

梦见神把自己抱进怀里，或是和神拥抱，表示你生活幸福，寿比南山。
青少年做这个梦，还表示学业顺利，生活快乐；成年人做这样的梦，暗示事业有成，家庭兴旺；老年人做这样的梦，则表示儿孙孝顺，家里人丁兴旺，晚年福寿双全，颐养天年。

原版周公解梦

独自拜神，助力少。
《周公解梦》

梦拜神，主得财利，吉。
《断梦秘书》

梦城隍神。
善人梦之，主有佳应；常人梦之，主隐告谴罚。
亟宜虔祀恳祷，更自改悔，方可无灾。
《断梦秘书》

梦电母。
梦之主得贤内助。
《断梦秘书》

梦风伯。
主舟行有惊，凡事须斟酌行之。
士子梦之，主为佳兆。
《断梦秘书》

梦风母。
主来日风起，亦主阴人暗损，小人窥伺，恐有讼事无端而兴，宜谨防之。
《梦林玄解》

梦见财神，主经商茂盛。
《断梦秘书》

梦见福神，主寿命延长。
《断梦秘书》

梦见吉神，获福；见凶神，有殃。
如梦见正直之神，诸人利；梦见忠勇之神，武士得力；梦见文学之神，主才人益智；梦见福禄之神，寿命长；梦见财帛之神，经商茂；梦见冥司之神，主不祥。
论是何神、见何形以推之。
梦见鬼物，文人吉，平人凶。
梦见家亡之鬼，主有阴灾病至。
《梦林玄解》

梦见解神者，不成事。
《敦煌本梦书》

梦见神，得财。
《敦煌本梦书》

梦见神厕，大富贵。
《敦煌本梦书》

梦见土地。
主人口不宁，家宅不安，须急禳之，可免。
主有迁移或动土之事。
《断梦秘书》

梦见正神，主诸事吉利。
《断梦秘书》

梦江河水神。
出行及商人梦之，须防舟行有厄。
必祈求祭赛，始吉。
余者梦之，恐有水灾，或主有暴雨至。
《断梦秘书》

梦金甲神捧己上天，主大吉。
《梦林玄解》

梦金龙四大王。
士子梦之，兆主发迹；行人梦之，须防风波之险。
《断梦秘书》

梦腊猎迎神赛会。
此梦主神出游，巡察人间祸福。
若其人因梦所见而改过从善，行正义，天必佑之。
《梦林玄解》

梦雷神。
梦之者，宜急自修省，毋罹天谴，仕宦尤须留意。
《断梦秘书》

梦神乘马人云。
是安其心于危难之际也。
《断梦秘书》

梦神乘马升天又堕下。
此为见险而动、动而能免大险之象。
《断梦秘书》

梦神乘马直上天空，主大贵之兆。
《断梦秘书》

梦神赐衫衣帛绢等物，主百事嘉美。
《梦林玄解》

梦神授养生之道。
高迈欲作长明灯颂，一朝染目疾，朦胧而不自审从何得，梦神人对高迈说：子于长明灯，其有负科。
高迈应声而寤，寤而起，起而作颂，明日目愈。
《梦林玄解》

梦神召及神告以吉凶事，主福禄寿喜。
《梦林玄解》

梦神召语。
梦神告以吉凶之事，主有福禄喜事。
《断梦秘书》

梦祀一切诸神，主交易得利。
《梦林玄解》

梦祀诸神，主交易得财。
《断梦秘书》

梦泰山神。
凡人梦之，须戒僭逾之举，抑妄冀之谋，否则神必击之。
《断梦秘书》

梦为神。
亲属推此，凡梦已亡故者，非作祟为殃，则冥府超升矣。
梦君为神，国家无主，地府有灵。
详为某神，可推休咎。
梦臣为神，主忠良辅佐，弃职还山。
详属何神，或主其人辞世。
梦父母为神，病者仙游。
梦夫为神，病者为凶；或夫主职守阳地，或夫主神镇阴事也。
梦妻妾为神，主孕育不吉。
梦兄弟为神，姓名登籍，文士联飞。
梦师友为神，表又所形，见诸梦想，其人正直者，主作此神。
《梦林玄解》

梦五路财神。
此为执掌财帛之神，梦之主时连通达，转困为亨，乃大吉之兆也。
能虔祀之，无不如志。
《断梦秘书》

梦迎神赛社，主有外财之获。
《梦林玄解》

梦雨师。
有滋生润泽之象，吉兆也。
《断梦秘书》

梦遇神指点。
穷人梦之，主得名利。
《断梦秘书》

梦灶神。
梦之主有火灾，或患眼痛，必禳解庶可无害。
《断梦秘书》

梦招财童子。
学子主才思英发，行商主得利远方，或进得力人口。
《断梦秘书》

梦子孙娘娘。
主子孙昌大，福泽久长。
《断梦秘书》

入神庙神动，大吉。
《周公解梦》

他人拜神，大吉祥。
《周公解梦》

迎神赛社，有外财。
《周公解梦》有神不拜，家人死。
《周公解梦》

与妇人拜神，誉灭。
《周公解梦》与男人拜神，女人凶。
《周公解梦》

与众人拜神，显贵。
《周公解梦》

梦祷献神。
国之大礼，莫大于祷祠祭祀，虔诚叩拜，上格神明，盛设牲帛；下通泉府，受斋戒于庚甲，陈礼仪于旦暮。
梦此吉兆，验在荣华，列祈仰之忱，享天人之佑。
梦行郊社之礼，建功勋如反掌。
梦作王祀之仪，树恒产业以荣身，病假此以痊愈，祸因兹而消散。
梦宰牲而不成献祀者，主忧患将作。
梦焚香、击钟、设乐，皆大吉。
《梦林玄解》

梦境解说：神主功名富贵。
神的权柄很大，象征着人间的功名富贵。

心理分析：梦见神，是成功和获利的吉兆。
梦见神的手里握着剑，意味着能够克敌制胜，敌人会被消灭。
梦见神的手里握着三股叉，怒不可遏，居住区要大祸降临。
要注意防火、防水。
梦见神把自己抱在怀里，会生活幸福，寿比南山。

南风知我意，吹梦到西洲。
——南北朝·佚名《西洲曲》南风知我意，吹梦到西洲。
忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。
乐府，民歌，梅花，女子思念译文及注释

译文

思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。

（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。

西洲到底在哪里？摇著小船的两支桨就可到西洲桥头的渡口。

天色晚了伯劳鸟飞走了，晚风吹拂著乌桕树。

树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。

她打开家门没有看到心上人，便出门去采红莲。

秋天的南塘里她摘著莲子，莲花长得高过了人头。

低下头拨弄著水中的莲子，莲子就像湖水一样青。

把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。

思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。

西洲的天上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。

楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。

栏杆曲曲折折弯向远处，她垂下的双手明润如玉。

卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾著一片空空泛泛的深绿。

如海水像梦一般悠悠然然，伊人你忧愁我也忧愁啊。

南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。

鉴赏

《西洲曲》，五言三十二句，是南朝乐府民歌中少见的长篇。
全文感情十分细腻，“充满了曼丽宛曲的情调，清辞俊语，连翩不绝，令人‘情灵摇荡’。
”《西洲曲》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。

首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回忆以及对情人的思念。
自此，纵然时空流转，然而思念却从未停歇。
接下来是几幅场景的描写：西洲游乐，女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生辉、光彩照人；开门迎郎，满怀希望继而失望，心情跌宕；出门采莲，借采莲来表达对情人的爱慕与思念；登楼望郎，凭栏苦候，寄情南风与幽梦，盼望与情人相聚。
这其中时空变化，心情也多变，时而焦虑，时而温情，时而甜蜜，时而惆怅，全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。

《西洲曲》在艺术上有以下三点值得注意。

第一是善于在动态中表达人物的思想感情。
比如“门中露翠钿”一句，生动形象地通过动作表达出了人物的心情，而“采莲南塘秋”六句，是全篇的精华所在，它集中笔墨描写主人公的含情姿态，借物抒情，通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作，极有层次地写出人物感情的变化，动作心理描写细致入微，真情感人。

第二是叠字和顶真的运用。
“开门迎郎”场景中，四个“门”字的叠用，强化了女子急切盼望心上人的到来，而不时从门缝向外张望的焦虑心情。
“出门采莲”场景中，又连用七个“莲”字，着意渲染女子缠绵的情思。
而顶真的运用使得句子灵活生动，朗朗上口。

第三是双关隐语的运用。
双关隐语，是南朝乐府民歌中一个显明的特征，它在诗经时代的民歌和汉魏乐府民歌中很少见。
一说“莲”与“怜”字谐音双关，而“怜”又是“爱”的意思，隐语极言女子对情人的爱恋。
同时，“莲子清如水”暗示感情的纯洁，而“莲心彻底红”是说感情的浓烈。
这些双关隐语的运用使诗歌显得含蓄多情。

创作特点

1.心思巧藏，以动作展现心境

“折梅寄江北”，女主人公折梅一枝，唤起对过去西洲梅下相会的回忆，因思念情人想去西洲，于是穿上了“杏子红”的“单衫”，梳起了“鸦雏色”的头发。
一折、一穿、一梳，动作看似随意，却展现出痴心女子对爱人思念之深的心境。
诗歌的第七句至第十二句，写出少女沉浸于忆念、相思中。
风吹叶落，她误以为情人足音，乃“门中露翠钿”，从门缝中探出头等候情人的到来。
一“露”，表露了急切、害羞的少女情怀，但情人依旧是无影无踪，心中的焦急之情再也抑制不住了。
“开门郎不至，出门采红莲”，为了掩过邻人的耳目，只好借故出门去采莲。
此刻的她，百感交集：深切的思念，失意的感觉，受窘为难的心态，一起涌向心头。
这种含羞的姿态，渴慕相思的神色，一系列巧作掩饰的动作，描绘的惟妙惟肖，跃然纸上。
于平常的动作中，巧妙地刻画出女子微妙的心理，及对爱情胸怀一颗赤诚之心。

2.托物寄情，巧借景物吐真情

“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
”（李白）“仰头看明月，寄情千里光。
”（民歌《子夜四时歌》）这些诗句是托月寄情，而这一作品则是托“梅”托“莲”来表达相思。
“忆梅下西洲，折梅寄江北”，折梅表达思念之情，以自然景物起兴。
“莲花”、“莲子”、“莲心”，由外而内“彻底红”。
“莲心”即“怜心”，“彻底红”即红得透彻，喻爱情的赤诚坚贞，语意双关。
“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”，鸿雁可传情，然而，“鸿飞满西洲”，却没有传来情人的音讯，极写相思之深；“海水梦悠悠”，“海水”“悠悠”，喻终年的相思没有穷尽，托物寄情。
总之，诗歌善于以眼前的寻常之物，或起兴抒情，或比喻言志，或语意双关，婉转倾吐真情，耐人寻味。

3.时节变迁，巧用民间词语

早春时节可“折梅”，春夏之交穿“单衫”，仲夏之时“伯劳飞”，于初秋“采红莲”，值仲秋“弄莲子”，到深秋“望飞鸿”。
诗中巧妙地运用民间丰富的词语，表明了季节的变换，条理井然，时序渐进。
女子相思怀念的深情，娓娓动听地叙述在诗的字里行间。

争议

这首《西洲曲》，郭茂倩编的《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”类，认为是“古辞”。
《玉台新咏》作江淹诗，但宋本不载。
明清人编的古诗选本，或作“晋辞”，或以为是梁武帝萧衍所作。
这个问题，很难成定论。
但从内容和风格看，它当是经文人润色改定的一首南朝民歌，十分精致流丽，广为后人传诵。

此诗以四句为一节，基本上也是四句一换韵，节与节之间用民歌惯用的“接字”法相勾联，读来音调和美，声情摇曳。
沈德潜在《古诗源》中说它“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”，确实道出了它在艺术上的特色。
然而，如何正确理解这首诗的内容，却是学术界争议已久的问题，直到目前为止，也未能统一认识。

这首诗主要是写一个少女，刻划她思念情侣的炽热而微妙的心情。
然而，它既不是以少女自述的第一人称口吻来写，也不作诗人第三人称的客观描述，而是让这位少女的情侣用“忆”的方式来抒写，所以全诗都作男子诉说的口气。
后来杜甫的《月夜》，写诗人对月怀念妻子，却构想妻子对月怀念自己，正是使用同样的手法。
通过她的种种情况的描写，生动地塑造了一位美丽轻灵、纯洁多情的少女形象。
这是全诗在艺术构思上的总的构想；若不这样理解，那将是越理越乱，最终变成一团乱麻，使人读来神秘恍惚，造成似懂非懂的印象。

《西洲曲》是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇。
诗中描写了一位少女从初春到深秋，从现实到梦境，对钟爱之人的苦苦思念，洋溢着浓厚的生活气息和鲜明的感***彩。
表现出鲜明的民族特色和纯熟的表现技巧。

全诗三十二句，四句一解，用蝉联而下的接字法，顶真勾连。
全诗技法之“巧”，真令人拍案叫绝。

最早着录于徐陵所编《玉台新咏》的《西洲曲》，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。
沈德潜称其“续续相生，连跗接萼，摇曳无穷，情味愈出”

(《古诗源》卷十二)，陈祚明则谓之“言情之绝唱”

(《采菽堂古诗选》)，其艺术魅力自不容置疑。
但与一般南朝乐府民歌不同的是，《西洲曲》极为难解，研究者甚至称之为南朝文学研究的“歌德巴赫猜想”

(见《汉魏六朝诗歌鉴赏集》陈志明文)。
《西洲曲》的语言一如民歌的清新质朴而少用事典，所以其难解并不在字词的生僻、晦涩，而是整首诗的诗意难以得到一个贯通全篇的畅达的解释。
之所以如此，乃是因为诗歌所涉时间、地点、人物、情节等，都有幽暗不明之处，难以得到一个一致的解释。
也许正因如此，“有人说这诗是若干短章的拼合，内容未必是完整统一的”

(余冠英《谈西洲曲》)。
但诚如余先生所言：“这话我却不敢信，因为诗的起讫都提到‘西洲’，中间也一再提到‘西洲’，分明首尾可以贯串，全篇必然是一个整体，且必然道著一个与西洲有关的故事。
”

(同上)可以说，如果《西洲曲》不是一个整体，那么所谓“《西洲曲》标志著南朝民歌在艺术发展上的最高成就”

(游国恩等主编《中国文学史》)，便无从谈起。
因此，求得《西洲曲》诗意的完整而畅达的解释，便直接关乎其文学史地位的评价。
也正是在这个问题上，对《西洲曲》这篇名作的“猜想”远未完成，而不仅仅是一个“诗无达诂”的问题。

余冠英先生在《西洲曲》的注释中说：这首诗写一个女子对所欢的思和忆。
开头说她忆起梅落西洲那可纪念的情景，便寄一枝梅花给在江北的所欢，来唤起他相同的记忆，以下便写她从春到秋，从早到晚的相思。
诗中有许多辞句表明季节，如“折梅”表早春，“单衫”表春夏之交，“采红莲”应在六月，“南塘秋”该是早秋

(因为还有“莲花过人头”)，“弄莲子”已到八月，“鸿飞满西洲”便是深秋景象。

(《汉魏六朝诗选》第三卷)

这一具有经典性的解释，至少意在解决这样三个问题：第一，这首诗是一个多情女子对自己情郎的思念之歌。
游国恩先生曾以为《西洲曲》从开头到“海水摇空绿”句皆为男子口气，只有末四句为女子自道心事；叶玉华先生则认为全诗部是女子的口吻

(参见余冠英《古代文学杂论·谈西洲曲》)。
余冠英先生确定“这首诗写一个女子对所欢的思和忆”，而以为“篇末四句当然是女子的口气，这四句以上却不妨都作为第三者的叙述”

(同上)，可以说已经解决了这个问题，研究者已无疑义。
第二，诗中女子居于江南，而其情郎住于江北，西洲则是二人共同纪念的地方。
余先生说：“西洲固然不是诗中女子现在居住之地，也不是男子现在居住之地，它是另一个地方。
……它何妨是一个名副其实的江中的洲呢?”

(同上)第三，这首诗写的是“四季相思”。

显然，上述三个问题正是理解《西洲曲》的关键。
如果说，第一个问题已不成问题，研究者早已取得共识；那么，后两个问题虽很少有人再有疑问，但笔者感到，要想贯通全诗，其中仍有阻隔。
首先，女子居于江南，其情郎居于江北，这是没有问题的；但西洲与江南、江北的关系是什么呢?一般据诗中“西洲在何处，两桨桥头渡”二句，认为西洲距女子居处不远，或谓即在江南，或谓距江南岸不远而两桨可渡。
那么，其与江北便相距甚遥。
但是，诗末却说：“南风知我意，吹梦到西洲。
”这两句千古传颂，正因其涉想新奇，情思无限；它寄托的显然是这位女子对情郎的思念之情，如果西洲离女子居处不远，“吹梦”又有何必要?其次，正如余冠英先生所说：“这首诗表面看来像是若干首绝句联接而成，其实是两句一截。
”

(同上)所谓“两句一截”，正是从诗意着眼的；所谓“续续相生，连跗接萼”，正说明整首诗诗意的完整、统一而浑然一体。
以“两句一截”的形式而写“四季相思”，不仅少见，而且很可能会破坏诗意的完整、统一。
诗歌所写，乃一位女子的所思所想所作所为，尤其是她的一连串的动作；这一连串的动作怎么会分到四季写呢?比如，从开门盼郎至出门采莲．从采莲南塘至低首弄莲，这显然是这位女子的一系列连贯的动作，怎么可以分散到几个月去写呢?现代影视艺术有所谓“蒙太奇”的艺术手法，通过镜头的剪接、组合，可以有较长时间的跨越、衔接而产生连贯的效果。
但省略的时间亦必须有结果体现出来，连贯只是效果的连贯，决不可一个连续的动作跨越很长时间。
因此，如果说《西洲曲》写的是“四季相思”，即在现代艺术也是颇难理解的，更何况它是千余年前的作品呢?不过最后一句说“南风知我意，吹梦到西洲”，我想也可以理解为本诗描写的是一个人的梦境，这样诗中四季更迭的纷乱意象就不难理解了。

以上两个问题是密切相关的。
诗歌所涉地点不确或理解有误，便难以真正弄清其所涉时间。
这两个问题的幽暗不明，便使得整首诗诗意难以连贯，许多解释也就龃龉难合。
其实，诗歌的末四句为女子自道向无异议，而“南风知我意，吹梦到西洲”，则明确地显示出西洲即是这位女子的情郎所居之地，它正在江北。
只有如此理解，才能真正确切把握“南风吹梦”的诗意。
范云《闺思》诗有“几回明月夜，飞梦到郎边”句，李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗有“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”句，皆从《西洲曲》化出；他们对“南风吹梦”诗意的理解，正说明西洲只能是情郎所居之地。
温庭筠《西洲曲》谓“西洲风色好，遥见武昌楼”。
武昌在长江南岸，既云“遥见”则西洲可能正在江北。
而据“出门采红莲。
采莲南塘秋”之句，可知诗中女子距南塘之地不远。
《新唐书·地理志》说：“钟陵，贞元中又更名，县南有东湖。
元和三年，刺史韦丹开南塘斗门以节江水，开陂塘以溉田。
”耿湋《春日洪州即事》亦云：“钟陵春日好，春水满南塘。
”可见南塘在钟陵附近，即在今江西南昌附近。
因此，诗中女子乃居于南昌附近，其与西洲相去远矣；所谓“南风”、“吹梦”，正以此也。
借用余冠英先生的话说：“‘江北’可不见得近啊！
要是近，就不会有这许多梦，许多愁，也就没有这首诗了。
”

(《谈西洲曲》)笔者以为，西洲正在江北，《西洲曲》所谓“江北”亦正指西洲。

确定了诗歌所涉地点，则诗意的贯通便较为容易了。
首二句“忆梅下西洲，折梅寄江北”，并非写梅落西洲、女子折梅。
“下”者，到也。
温庭筠《西洲曲》谓：“悠悠复悠悠，昨日下西洲。
”“下”正是“到”的意思。
南朝民歌《那呵滩》亦有：“闻欢下扬州，相送江津湾。
”其意甚明。
但“忆梅下西洲”也并非这位女子要到西洲去折梅花，而是说这位女子想到自己所寄梅花可能早已到了西洲，到了情郎的手中。
“折梅寄江北”是对“忆梅下西洲”的补充说明，或谓首二句就是一个倒装句。
“折梅”是过去所为，“忆梅“才是此时所思。
只有如此理解，方与下文所写季节相合。
如上所述，谓此诗为“四季相思”实难讲通，这不仅因为诗意难贯，而且通常所谓诗中表明季节的辞句，其实不然。
如谓“单衫”句表春夏之交或春天，“单衫”岂止春天可穿?“杏子红

(黄)”与“鸦雏色”相对而言，所指为“单衫”色彩，亦不表明季节。
又如谓“日暮伯劳飞”表夏天，更属望文生解。
《礼记·月令》诚有“仲夏鵙始鸣”之载，《诗·豳风·七月》亦有“七月鸣鵙”之句，“鵙”即为伯劳；但伯劳“始鸣”与“伯劳飞”井非一回事是显然可见的。
因此，《西洲曲》所涉时节决不用“猜”，“采莲南塘秋”已作了明确说明；至于采莲时节又有“莲花过人头”亦并不奇怪，故亦不必再分初秋、中秋和深秋。
所以，秋天便是《西洲曲》的季节背景。
“秋露如珠，秋月如圭，明月白露，光阴往来；与子之别，思心徘徊”

(江淹《别赋》)，正是在秋日怀人时节，这位女子想起自己曾寄梅花一事，从而有所盼望。
先说“忆梅下西洲”，而后补充自己曾经“折梅寄江北”，正表明心情的迫切和思念之深重，极为切合此时女子的心态。
实际上，忆及折梅、寄梅之事，只是一个“引子”，是绵绵之思的开始。

诗篇在写了女子想到西洲以后，插叙了一下女子的打扮及其美丽的容貌，即“单衫杏子红

(黄)，双鬓鸦雏色”，这可以说是一种体察入微的心理描绘或烘托。
本来，“西洲在何处”的交代紧承“折梅寄江北”正合乎逻辑；然而女主人公既想起了情郎，想起了自己曾折梅寄往江北，因而她多少抱有情郎可能归来的希望，下文所谓“开门郎不至”正说明了这一希望的存在。
正因有这个希望，她才在想到了情郎之后，立即注意到自己的装束和姿容，所谓“女为悦己者容”，要是情郎已站在门外了呢?所以这两句正绝妙地刻画出女主入公此时的心理活动，而不只是对其装束的简单交代。
“西洲在何处?两桨桥头渡”二句，既交代了西洲之位置，亦表现出此女子对其挂怀之情；之所以值得如此魂牵梦绕，正因其为情郎所在地。
所谓“两桨桥头渡”，一般释为划两下桨就到了，所距很近。
其实这是误解。
南朝民歌的《西曲歌》中有《莫愁乐》二首，其一云：“莫愁在何处?莫愁石城西。
艇子打两桨，催送莫愁来。
”所谓“两桨”，指的就是船的两个桨；在《西洲曲》中，藉以指船。
其意是说，要到西洲去，需要乘船过江，此亦正说明西洲在江北。
以上六句所描绘的乃是一个静坐相思的女子的形象，而非正乘船到西洲采梅的女子形象。
如此理解，则与下文正好贯通。

“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”，是对女主人公居住环境的描写。
《古微书》说：“博劳好单栖。
”所以，这里的环境描写也是一种象征，显示了这位女子的孤独和凄清。
“树下即门前，门中露翠钿”，则静坐相思的女子形象方直接呈现出来。
如上所说，盼望郎归已在情理之中，而归来又并不是现实；“开门郎不至”就既写了现实的严酷，又暗含了女主人公的希望。
静坐相思无望，便“出门采红莲”，以遣不尽的相思之情。
然而，既然带着思念的心情“出门”，则相思之情注定非但难以去除，反而因采莲而加重。
以下对采莲情节的细致描绘，正体现了这种情形。
研究者早已指出，“莲”与“怜”谐音双关，则“青如水”的“莲子”正是女主人公纯洁爱情的象征，也就难怪其如此爱怜，以至于“置莲怀袖中”了；“莲心彻底红”，可以说是他们之间爱情的象征。
在此情形之下，这位女子盼郎归的心情也就更加迫切，以至于“忆郎郎不至，仰首望飞鸿”了。
诗歌对女主人公翘首以望飞鸿的描绘可谓生动传神，韵味悠长。
“望飞鸿”既是一种无可奈何的自然动作，又是一种有目的的盼望——盼郎不至而盼有信来，所谓“鸿雁传书”。
然而信也没有。
以下所谓“鸿飞满西洲”，并非女主人公看到了大雁飞满西洲，而是一种猜度之词。
其意是说，时值秋日，“鸿飞应满西洲”，而人皆谓“鸿雁传书”，为何你竟无音信?正是带着这种疑惑的心情，这位女子“望郎上青楼”了。
“青楼”，漆成青色的楼，在南朝所指不一。
曹植《美女篇》云；“青楼临大路，高门结重关。
”则“青楼”指显贵家之闺阁。
《南齐书·东昏侯纪》谓：“世祖兴光楼上施青漆，世谓之青楼。
”则“青楼”指帝王所居。
梁诗人刘邈《万山见采桑人诗》有：“倡妾不胜愁，结束下青楼。
”“青楼”便指妓院了。
“望郎上青楼”句显示了《西洲曲》带有文人诗的色彩。
青楼虽高却仍然望不见，望不见又并不甘心，便有了“尽日栏杆头”的执著。
所谓“尽日”，乃夸饰之词，是说凝望有时，而非终日伫立。
较长时间的扶栏眺望，自然会注意到平常所不注意的事情；所谓“栏杆十二曲，垂手明如玉”，正写出女主人公此时百无聊赖的心境，与上文“单衫”两句恰成鲜明的对照。
“双鬓鸦雏色”还显示著自信和希望，而“垂手明如玉”则表现出愁怅和怨恨，因为此时是空有“垂手明如玉”，尽日望郎郎不归！
这种心理活动的描绘是白描式的，甚至“不著一字”，然而又是细致入微的，可谓“尽得风流”，体现出中国古代诗歌的独特风韵。
“栏杆”二句写女主人公对近景的仔细而又是漫不经心的注意，“卷帘天自高，海水摇空绿”二句则

是对眼前远景的观察。
余冠英先生说：“以上二句似倒装。
秋夜的一片蓝天像大海。
风吹帘动，隔帘见天便觉似海水滉漾。
一说内地人有呼江为海者，‘海水’即指江水。
”

(《汉魏六朝诗选》第三卷)鲁迅先生在小说《白光》中有这样的描绘：“空中青碧倒如一片海……”其境正似“秋夜的一片蓝天像大海”的“海水摇空绿”。
不过．从下文“海水梦悠悠”句看，“海水”似有实指，而不仅仅是一个比喻。
与其说“海水”即指江水，勿宁说它指的是湖水。
这不仅因为内地许多湖即名为海，而且上文所引《新唐书·地理志》正指出南塘附近有一“东湖”。

诗歌至此，女主人公盼君君不归，等书书不到，心情陷入无端的愁怅。
“海水梦悠悠，君愁我亦愁”，她不仅自己愁思绵绵，而且也想到了情郎同样会愁绪满怀；他们的愁思像蓝天、湖水，无边无际，缠绵不绝。
此时，便只有在梦中相见的希望了。
“南风知我意，吹梦到西洲”，这是想像，更是希望；这一想像和希望既合情合理，是情之所至、不得不然，又新奇鲜美、生动感人。
它是情之所至，那是因为女主人公自“日暮”盼郎，经历了南塘采莲、望郎登楼等一系列活动，至此天色已晚，她必须就寝休息了，盼望梦中相见是所剩惟一的希望；它涉想新奇，乃是因为她并非如一般所谓自己多么希望能梦见情郎，而是把自己的心事诉诸南风，请南风把自己的梦吹往西洲，带到情郎的身旁。
这种含蓄、细腻、婉转的表情方式，集中而典型地体现出南方民歌的艺术特色及其独特的艺术风格。

创作背景《西洲曲》是南朝乐府民歌中的名篇，也是乐府民歌的代表之作。
写作时间和背景没有定论，一说是产生于梁代的民歌，收入当时乐府诗集，另一说是江淹所作，为徐陵《玉台新咏》所记载。
还有一说在明清人编写的古诗选本里，又或作“晋辞”，或以为是梁武帝萧衍所作。
处所多霜雪，胡风春夏起。
朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过。
秋风夜渡河，吹却雁门桑。
饮马渡秋水，水寒风似刀。
置酒望白云，商飙起寒梧。
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
风蒲猎猎小池塘。
过雨荷花满院香。
雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
江水漾西风，江花脱晚红。
春日游，杏花吹满头。
春风知别苦，不遣柳条青。
南风吹其心，摇摇为谁吐？东风洒雨露，会入天地春。
花片片飞风弄蝶，柳阴阴下水平桥。
朔风吹散三更雪，倩魂犹恋桃花月。

如果最穷的时期怀孕了

如果最穷的时期怀孕了，家里经济不宽裕，再养一个孩子，压力太大，本就不宽裕的家庭，经济上会更难；另外孩子奔着我们来了，若舍弃他，血脉相依的小生命，也会成为我们心中的痛。
那么如果最穷的时期怀孕了怎么办？

如果最穷的时期怀孕了1

结婚，但暂时不要孩子。
婚姻是对女方负责的。
如果经济不允许，就不要生孩子，这对孩子和家庭都是很大的负担。
爱情可以克服任何暂时的困难，但人生是漫长的，所以一定要做好承担责任的心理准备，为未来的生活质量做好规划。

意外怀孕的孩子，都是缘分和因果造成的，所以也是缘分。
佛说意外怀孕的孩子应该顺其自然，是生下来还是早夭，都是缘分使然。

意外怀孕的孩子一般可以分为两种，一种是婚内意外怀孕，这样的孩子一般情况下会被生下来，可以说是缘分，还有一种情况是婚外意外怀孕，这样的孩子大多数会被流掉，这样的孩子可没有什么缘分。

意外怀孕指的是已婚女性在计划外怀孕，或者是未婚女性怀孕，简单说的就是在大家还没有心理准备的时候，宝宝不合适宜地已经孕育在妈妈子宫中。

意外怀孕是谁都不想发生的事情，但是它出现的几率并不小。
很多偷食禁果或者是没有做好安全措施的女性都曾经中招。
意外怀孕很多时候带给男女双方的不是迎接新生命的欢喜，而是对未来的一种担忧。

意外怀孕的孩子，因为其不是在父母的原计划范畴内的，所以归结到缘分的说法上。
所谓缘分，一因一果，有了前因才有后果。
既然得出了孩子这一果报，那就应该好好珍惜这段缘。

建议对待意外怀孕得到的孩子，首先在心理上要端正态度，不能带着情绪培养孩子。
还要保证孩子的身体健康和心理培养，引导孩子树立正确的三观。
所谓缘分，就是人与人之间的相处，对待孩子坦诚尽心，也就圆了这段缘分。

我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母？你为什么不找别人？佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。

总之被生下来的宝宝都是幸运的，被人工流掉的都是无辜的，既是对宝宝的不负责也是对女性的伤害，会对女性造成身体以及心理上不可磨灭的永久性损伤，甚至剥夺女性一辈子当母亲的权利。

如果最穷的时期怀孕了2

经济压力大只是暂时的，毕竟孩子是一条小生命，建议你还是留下为好。
但是如果是实在是无法解决经济压力的问题，那么也是可以打掉的。

1、建议尽量留下这个孩子

很多人在要二胎的时候，都会感觉到经济压力大，但是真的等二胎生下来之后，发现熬着熬着也就过去了，而且说是经济压力大，苦过去了也就好了。

而且毕竟孩子也是一条小生命，虽然你是孩子的母亲，却也无权剥夺孩子来到这个世界上的权利，所以能留下这个孩子，还是尽量留下这个孩子比较好。

所以如果经济熬熬还能过得去的情况下，还是尽量留下这个孩子比较好，毕竟是一条小生命，而且你也确实想要，那么就让自己努力熬过去吧，毕竟打不死的我们的，就就只会让我们更加强大而已。

2、如果实在过不下去也可以不留

如果你实在觉得要了二胎之后，真的是无法过得去的话，那你也只能忍痛打掉这个孩子了，毕竟你的经济条件在那放着的。

而且现在很多家庭要了二胎之后，生活压力方面也是非常大的，而且过得也是十分辛苦。
如果你还没完全做好要二胎的准备，那也是可以不要的。

建议尽量还是留下这个孩子，虽然生二胎会比较辛苦，而且你们经济条件现在不好，但是再不好也不至于到没饭吃的地步，而且你内心也是想要这个孩子的，只是迫于经济压力方面想打掉，为了不至于让你自己想起来后悔，还是尽量咬咬牙要了吧。

毕竟能怀上孩子，就说明这个孩子确实是跟你有缘的，而且说不定以后你再想要，也未必能怀得上，所以倒不如现在就留下这个孩子，尽量咬牙熬过去这道坎就好了。

如果最穷的时期怀孕了3

1、一般条件以上的家庭，如果说年龄允许的话，要二胎的是没问题的。
原因有三：

其一就是要二胎对以后年老的时候多一份保障的，

其二经济压力只是暂时的，只要夫妻双方肯努力赚钱没什么养不了的，一胎也是养二胎也是养，富裕就富养，穷点就穷样，难道生活比过去家里7-8个孩子还难吗？毕竟小孩长大了大部分还得靠自己打拼的！

三是，两个孩子从小没那么孤单，有个玩伴，长大了以后家里有什么事情也能一起商量，分担赡养老人的事宜，彼此互相也压力小些。

2、经济困难的家庭，自从二胎政策施行以后，生二胎的也不在少数，但从总体上看，我国的生育率却是在下降，很多人都觉得养一个孩子都压力山大，更何况再要一个孩子，外加上夫妻双方收入很低，甚至没有稳定工作，这样无形家庭经济压力就很大，

这样的话生二胎怕孩子出生后太受罪，我记得前几天好像是安徽的一个家庭，因为疫情原因没有收入，家里的粮食也没多少了，小孩子还在吃奶粉，家里没钱给小孩买奶粉，没办法求助了社区工作站，工作站给予了帮扶，捐了点钱让家长第二天赶紧去给孩子买奶粉，当时觉得很这个小孩很受罪，大人也是很不好受的！

这个问题，我更倾向于不要，现在这个社会生孩子最重要的就是教育而教育的大部分资源都掌握在有钱人手上，穷人家孩子很难再有逆袭。

钱财，是能力中的一部分，而能力还应包括着对孩子的照顾，有常识，有时间，还有家庭环境等等。

每一个人都是第一次当父母，我们会犯很多错误，我们感到揪心的痛，我们忏悔，但这应该是被原谅的。
因为，我们是第一次，但如果这种错误带来的伤害是心灵上的，是十分严重的，我们不得不反思，当初的决策。

我们经常看到青少年犯罪，我们见识过他们家长的神态，不管不顾，并且在事发后的脱责，这是无论如何都让人责难的。
我觉得，他们缺乏当父母的能力，即使在孩子已经这么大了。
为此，会有人将责任归咎在教育程度上，有很多农村的家庭，他们教育程度也很低，难道他们就都不该生孩子了么？

实际上，他的初衷就错了。
他大可以来农村看看，家庭教育环境良好的大在。

我身边有个朋友，他高，他帅，他有能力，可他不阳光，可他很自卑。
这是外人难以想象的，然而他遭受着这种心理上的折磨。
因为童年，因为很差的教育。
他从未被父母夸奖过，是从未，他在家里一直活在责难中，不管做什么都是错的，他总能被说辞，他有种感觉，就像自己是捡的一样，他是有多么不让他们待见？

时代进步了，经济发展了，但年轻人的压力也越来越大。
老一辈的。
两个，三个，四个的养了很多。
因为在他们看来，人多力量大，老后享清福。

但随着时代的发展，教育力量的提升。
作为现代的年轻人，思维方式得到了很大的.提升和转变，不仅仅停留在过去。
现在年轻人更深知没有得到好的教育，以后所带来的痛处。
因为没有得到很好的教育，那么在今后的工作当中，基本上都处于一个劣势的地位。
所以作为新一代的父母，更多的是想把自己的小孩教育的很好，今后才能有所作为。
这是新一代父母的新的出发点。

从经济方面来说的话，确实。
由于经济方面的压力，使我们喘不过气来，可能只想生一个，不敢再生。
但从小孩子的角度来说的话，可能生一个小孩子比较的孤单，那么在性格方面可能造成性格比较孤僻，内向。

从全局出发的话，生二个还是保险一点，与此同时，小孩子也不会因此而感到孤单。

在新时代的现实社会当中，每个人都有压力，这实属正常。
办法总比困难多，只要能克服困难，那么日后必定苦尽甘来。

人生大事，不可草率，一念之差，追悔莫及，谁的一生没个三灾八难的，看完这遍再做决定不迟。

一、你既然来问，说明你舍不得

你的经历并不稀奇，很多家庭都有过考虑，自己的骨肉，谁舍得放弃，事实表明：那些生下来的也过来了，那些放弃的，生活也并没有因此而变好，反而经常梦到孩子模糊的样子，轻则懊悔一时，重则追悔一生。
你和爱人肯定讨论过、甚至争吵过、伤心失望过，如果不是双方对未来完全失去信心，怎么会有放弃的念头。
你舍不得的，就要全力争取。

二、你放弃这次机会的后果

你现在去医院是来得及，你们放弃了，家人也放弃了，你们的骨肉走了，全家人有那么一点点懊悔，岁月终于冲淡了一切痛苦，你们的生活涛声依旧，并没有什么好转，经济依然紧张，可以说你们根本也没有机会翻身，

因为你们怕困难，害怕失败，接受不了大的压力，怕崩溃，这种心态是不会在工作和生活中取得显著成绩的，以后的人生你们都学会了找借口，曾经自己的孩子都放弃了，还有什么不能放弃的。

还是不要保留吧。
现在国家政策允许并鼓励生二胎，而你又意外地怀上了，似乎生下来是顺理成章的事情，但是，对于经济状况不太好的你们来说，这并不是好的选择。
现在这个社会，养育孩子的成本非常高，像你所的，幼儿园一年得三万多，这其实还不包括在外面学习的费用，小学、初中，虽是义务教育，但实际上孩子需要上各种各样的培训班，

这些培训班的费用少则两三万，多则五六万甚至上十万，也许有人说，没有条件就按部就班地学习，不上培训班不就行了吗？好像真的不行咧，哪个家长愿意孩子输在起跑线上呢？

多一个孩子，负担就增加一倍；还有，家长在巨大的经济和心理压力下，自己的生活质量很可能会受到影响，自己的精神状态难以保持在一个良好的状态中，还可能会没有时间陪伴孩子，没有精力去呵护孩子，这无论对自己和孩子来说，都是不利的。
当然呢，要不要保留二胎，这是一件比较大的事情，最终的主意还是要自己拿，别人（包括家中的老人）的意见只做参考。

如果这辈子不打算二胎的话，就不建议保留。
如果这辈子想要二胎的话，还是生下来吧。
当初我妈就是这样跟我说的。
虽然在生活中有很多时候没办法给孩子更好的生活，但是也在努力去为她创造更好的生活，怀二胎的时候大宝还特别小（八个月），没人帮着带人，天天自己带，肚子上绑腰凳绑到了孕六月，见到的人都会说这样对肚子里的孩子不好。

后期肚子绑不了腰凳，孩子就借助肚子撑着·孕八月带孩子在游乐园玩蹦蹦床。
没有奔溃的时候吗？也有，无非是肚子太大的时候抱孩子走不动了，打电话给老公他说他没时间。
无非是生产时已经在产床上，自己下来去病房整理衣服，医生看到了说等下孩子生在半路上怎么办。
无非是月子里带着两个孩子。
无非是一手抱一个。
无非是不能生病没有聚会。

生二胎，看看自己身边的男人值不值得。
孩子总是特别的惊喜。
没办法给她一个温暖的家庭还是别生吧。
何必呢。

梦见神仙是什么征兆

梦见神仙是什么征兆，不同的人做一样的梦也会有不同的意思，如果能在梦中能感觉到悲痛、伤感，则有不好的可能预示，表示你在与人交往中应付自如，在家庭与爱情方面也表示感情幸福甜蜜，预示着近期你财运方面要注意以免丢失，以下是周公解梦梦见神仙是什么征兆预示。

梦见神仙是什么征兆1

梦见神，是成功和获利的祥兆。

梦见神的手里握着一把剑，敌人会被消灭。

梦见神的手里握着三股叉，怒不可遏，居住区要大祸降临。

已婚妇女梦见神笑容满面，会生一个在青年时代就扬名天下的儿子。

梦见神把自己抱在怀里，会生活幸福，寿比南山。

商人梦见与神仙在一起，意味着事业顺利，财源广进。

男性梦见神仙向自己走来，预示着人缘好，会与更多人相识相知。

女性梦见神仙向自己走来，意味着会有贵人扶持。

梦见神仙与自己擦肩而过，意味着事业不顺。

原版周公解梦

独自拜神，助力少。
《周公解梦》

梦拜神，主得财利，吉。
《断梦秘书》

梦城隍神。
善人梦之，主有佳应；常人梦之，主隐告谴罚。
亟宜虔祀恳祷，更自改悔，方可无灾。
《断梦秘书》

梦电母。
梦之主得贤内助。
《断梦秘书》

梦风伯。
主舟行有惊，凡事须斟酌行之。
士子梦之，主为佳兆。
《断梦秘书》

梦风母。
主来日风起，亦主阴人暗损，小人窥伺，恐有讼事无端而兴，宜谨防之。
《梦林玄解》

梦见财神，主经商茂盛。
《断梦秘书》

梦见福神，主寿命延长。
《断梦秘书》

梦见解神者，不成事。
《敦煌本梦书》

梦见神，得财。
《敦煌本梦书》

梦见神厕，大富贵。
《敦煌本梦书》

梦见土地。
主人口不宁，家宅不安，须急禳之，可免。
主有迁移或动土之事。
《断梦秘书》

梦见正神，主诸事吉利。
《断梦秘书》

梦江河水神。
出行及商人梦之，须防舟行有厄。
必祈求祭赛，始吉。
余者梦之，恐有水灾，或主有暴雨至。
《断梦秘书》

梦金甲神捧己上天，主大吉。
《梦林玄解》

梦金龙四大王。
士子梦之，兆主发迹；行人梦之，须防风波之险。
《断梦秘书》

梦腊猎迎神赛会。
此梦主神出游，巡察人间祸福。
若其人因梦所见而改过从善，行正义，天必佑之。
《梦林玄解》

梦雷神。
梦之者，宜急自修省，毋罹天谴，仕宦尤须留意。
《断梦秘书》

梦神乘马人云。
是安其心于危难之际也。
《断梦秘书》

梦神乘马升天又堕下。
此为见险而动、动而能免大险之象。
《断梦秘书》

梦神乘马直上天空，主大贵之兆。
《断梦秘书》

梦神赐衫衣帛绢等物，主百事嘉美。
《梦林玄解》

梦神召及神告以吉凶事，主福禄寿喜。
《梦林玄解》

梦神召语。
梦神告以吉凶之事，主有福禄喜事。
《断梦秘书》

梦祀一切诸神，主交易得利。
《梦林玄解》

梦祀诸神，主交易得财。
《断梦秘书》

梦泰山神。
凡人梦之，须戒僭逾之举，抑妄冀之谋，否则神必击之。
《断梦秘书》

梦五路财神。
此为执掌财帛之神，梦之主时连通达，转困为亨，乃大吉之兆也。
能虔祀之，无不如志。
《断梦秘书》

梦迎神赛社，主有外财之获。
《梦林玄解》

梦雨师。
有滋生润泽之象，吉兆也。
《断梦秘书》

梦遇神指点。
穷人梦之，主得名利。
《断梦秘书》

梦灶神。
梦之主有火灾，或患眼痛，必禳解庶可无害。
《断梦秘书》

梦招财童子。
学子主才思英发，行商主得利远方，或进得力人口。
《断梦秘书》

梦子孙娘娘。
主子孙昌大，福泽久长。
《断梦秘书》

入神庙神动，大吉。
《周公解梦》

他人拜神，大吉祥。
《周公解梦》

迎神赛社，有外财。
《周公解梦》

有神不拜，家人死。
《周公解梦》

与妇人拜神，誉灭。
《周公解梦》

与男人拜神，女人凶。
《周公解梦》

与众人拜神，显贵。
《周公解梦》

见女神仙，主事成。
《周公解梦》

女神仙责骂，主凶。
《周公解梦》

神仙不语，主有吉。
《周公解梦》

与神仙谈，主不吉。
《周公解梦》

梦登天上月台，见群仙，主大吉。
《梦林玄解》

梦请仙。
梦自设坛请仙者，主文思进益，才慧倍人。
梦见人请仙者，主事有先几。
商贾梦此，财利成虚；讼狱梦此，主有人扶佑。
《梦林玄解》

梦随仙众行，主得飞升之术。
老人、病者则主离形去世。
《梦林玄解》

梦仙圣来家。
主事毕吉利。
男妇福德，老幼倍康泰，文人吉星高照，道人飞升，讼者有解，病人不祥。
《梦林玄解》

梦遇仙。
主有喜庆之事，功名贵显，财利丰亨。
修道之人梦之，主丹功成熟。
《断梦秘书》

梦遇仙者，主有喜庆之事。
功名显贵，财利丰亨。
修道之人，功成丹熟矣。
《梦林玄解》

心理学解梦

梦境解说：梦见神仙，是成功和获利的祥兆。

心理分析：梦见神仙的手里握着一把剑，敌人会被消灭。
梦见神仙的手里握着三股叉，怒不可遏，要大祸降临。
已婚妇女梦见神仙笑容满面，可能会生一个在青年时代就扬名天下的儿子。
梦见神仙把自己抱在怀里，可能会生活幸福，寿比南山。
女人梦见与神仙交谈，可能会心情愉快，生活幸福。
梦见神仙怒不可遏地责骂自己，是凶兆，预示自己或孩子的身体会受外伤。
梦见被神仙搂在怀里，或神仙给自己头上戴王冠，可能会声誉鹊起，扬名四海，官运亨通。
身染沉疴的病人梦见向神仙烧香叩头，是祥兆，身体可能会复原。
梦见神仙掉了武器，意味着将与敌人发生激战。
少女梦中看到了神仙，可能将要与一位理想的富有男子结为伉俪。
失业者梦见神仙，可能会找到工作。
梦见沉默不语的神仙，可能会交好运。
梦中老远看见了神仙，做梦人要立即摒弃自己的一切劣行，否则大难会临头。

梦见神仙的案例分析

梦境描述：有个商人生意不顺，十分发愁。
这天他梦见忽然下雨，下完雨后，面前出现一道彩虹，彩虹上面是五颜六色的云在飘，彩虹上站着很多神仙，并且周围飞着凤凰和龙，神仙沉默着向他点头。
醒来之后，商人啧啧称奇，认为是要时来运转了，抖擞精神去打理生意。
不久之后，由于政策的变动，商人的生意获得了大成功。

梦境解析：梦中出现神灵（这里的神灵不分中西方)或与神灵有关的种种，一般是成功的祥兆，因为神灵在我们的意念中带有神圣不可侵犯的意味，有时反映出做梦的人潜意识中对生活的满足和幸福感。
梦中神灵如果面带怒容，可能预示着做梦者受到困扰，和疾病、灾难等有关。
与此相反，生活如意者大多梦到神灵面带笑容。
在这个商人的梦中，下雨表示现实的不顺利，梦中呈现一种阴暗的范围。
雨后出现彩虹，表示命运的转折。
彩虹之上的神灵，表示吉祥和贵人，说明商人的命运会被贵人扭转，但是梦中的神仙是沉默的，说明这个命运的转变不是刻意的，而是无意之中的时来运转，否极泰来。

梦见神仙是什么征兆2

一、孕妇梦见神仙

孕妇梦见神仙，是吉兆。
往往预示着做梦者自己和腹中的`宝宝都很健康，日后也会顺利的生产。

二、孕妇梦见神仙施法

是吉兆，这种梦境预示着做梦者的生活中正在进行的事情或计划要努力或再加一把劲，才会取得成功。
建议做梦者用平常心对待，别给自己太大的压力

三、孕妇梦见神仙帮助自己

孕妇梦见神仙帮助自己，往往预示着做梦者最近的运势非常不错。
虽然生活中也会遇到困难，但是也不用过于担心。
做梦者会得到贵人的帮助，帮助做梦者化险为夷，是吉兆。

四、孕妇梦见自己变成神仙

孕妇梦见自己变成神仙，往往是代表做梦者最近比较理想化，很多想法都不切实际。
建议做梦者要着眼于现实，日子才能过得更加美好幸福。

五、孕妇梦见神仙正在降妖伏魔

是吉兆，预示着做梦者自己与腹中的宝宝都会非常健康。
长大之后也能有一番作为。

六、孕妇梦见朋友变成神仙