梦到张果老(梦到张果老是什么意思)
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老子修道有成，白日飞升抵达仙界，自此超脱轮回。
老子刚刚成仙，难免还有一些凡心未除，他一心想要为天庭做出一些贡献。
来到仙界以后，老子发现这里的神仙的物欲非常淡薄，所以，天庭一直都没有两样东西：
一是增进修为的仙丹；
二是奇异的法宝。
神仙履行天道，经常游历凡间帮助平民百姓铲除妖魔鬼怪，有时难免会受到伤害。
如有仙丹，神仙们就能在短时间内增进修为，疗养身体。
法宝对于神仙来说，更是必备之物，有了法宝加持，在应对妖孽时即可事半功倍。
于是，太上老君耗费了大量修为，亲自打造了一座能够炼化万物的八卦炉。
只要加入太上老君的独门三昧真火，再用芭蕉扇扇风，炽烈的炉火就能融化天材地宝，将它们做成仙丹和法宝。
神话里的仙丹，大多是八卦炉产出的，而猪八戒的神兵九齿钉耙、沙和尚的法宝降妖宝杖，也都是靠老君炼制而成的。
虽说，老君此举已立下汗马功劳，可他还是觉得不够。
修真毕竟是逆天而行，能够飞升的人少之又少，绝大多数修真者都死于九天雷劫。
因此，天庭上的有生力量十分稀缺。
因此，太上老君开始在人间寻觅根骨不错且有机缘的人，帮助他们飞升天庭，跻身仙班。
老君渡化的凡人不计其数，我们只挑四个比较有特点的。
这四人，便是“八仙”之中的：汉钟离、李凝阳、张果老和吕洞宾。
汉钟离和李凝阳的身世相当特殊，早在炎黄时期，他们就已存在于世。
只不过，当时他们二人一个叫黄神氏，一个叫衐神氏。
此二人虽是凡人，但根骨独特，在修炼上事半功倍。
每一次转世，这两人都在深山中潜心修炼，积累下无数仙缘。
汉朝时期，黄神氏托生到一户钟姓人家，被父母取名为钟离权。
因为前世修炼得当，所以，钟离权刚刚出生时就已经长到了三岁小孩一般大小，而且，他生来异象，天庭非常饱满，嘴唇鲜红，刚生下来时连续七天都啼哭不止。
第八天一早，他就已经能说话了。
钟离权的父亲觉得，这小子刚生下来就已能说话，说明他势必不凡，长大后绝对是一号人物。
钟离权的成长经历比较普通，虽然，他相貌异于常人，读书习武也比别人快上不少，但却并没有什么奇遇。
等他成年以后，父亲靠职务之便给他在军营里安排了差事，希望他能在战场上建功立业。
然而，或许是命运使然，钟离权虽文武双全，但他在打仗时却经常倒霉，不是遇到天灾疫病就是被敌军埋伏，屡战屡败。
在一次战败后，灰头土脸的钟离权遇到太乙真仙。
仙人见他根骨不凡，将太阿神光剑赐下，并传授了青龙剑法和长生术。
没过多久，修炼有成的钟离权便在华阳真人的指点下白日飞升，位列仙班。
不过，相比于动辄修炼万年的老神仙，钟离权的资历还是太浅了。
为了增进修为，钟离权成了太上老君门下的弟子，开始了属于他的修仙生涯。
前文中提到的衐神氏，也就是铁拐李李凝阳，他的经历就比汉钟离有趣多了。
衐神氏本是赤松子的道友，两人结伴修炼。
不过，赤松子修炼的速度更快一些，所以，在赤松子跻身仙班时，衐神氏还仅是个半只脚踏入仙界的地仙。
等到黄帝战胜蚩尤一统中原之后，为了能更好地管理九州之地，曾特地拜访过衐神氏，希望他能助自己一臂之力。
不过，衐神氏一心修炼，根本没有心思为人臣子。
所以，他改名为李凝阳，来到深山中潜心修行，不再询问人间事。
后来，太上老君下凡挑选弟子时，一眼就相中了根骨出奇的李凝阳，将他带入仙界。
看过神怪小说的朋友都知道，在我国的神话体系里，神仙大多都是英武不凡的俊美之人，鲜有像李凝阳一样又瘸又丑的存在。
那么，李凝阳为何会变成这副不讨喜的样子呢？
原来，在刚刚投入老君门下时，老君想带着李凝阳去华山寻找机缘。
不过，因为李凝阳刚刚成仙道行不足，只能以元神出窍的方式追随师父前往。
元神出窍，就是灵魂离开肉身，李凝阳将肉身托付给一名小弟子让他代为看管，嘱咐他自己七天后就会元神归窍。
然而，李凝阳出窍还没到七天，那名小弟子就因为家中有急事溜走了，以至于李凝阳的肉身被炼丹炉旁的丹火烧光了。
神仙虽可元神出窍，但出窍的时间是有限的，如果七天不能回到肉身，那么，神仙的元神也难免消散。
李凝阳感应到自己的肉身遭到破坏，连忙请求师父帮忙。
太上老君一瞧，路边刚好有个去世不久的乞丐，便赶紧将李凝阳的元神打入乞丐身体。
李凝阳起身一看，这副身体又瘸又丑，可他又不能像邪魔外道一样抢占他人肉身。
太上老君见徒弟哭笑不得，劝慰道：“道行是否高深，与皮肉是没有任何关系的。
”一句话，点醒了执着于凡夫俗相的李凝阳。
从这以后，李凝阳拄着铁拐，背上了大葫芦，成了一名悬葫济世的逍遥神仙。
张果老，是八仙中看起来年纪最大的一位。
我们知道八仙中的每个神仙都有一些异于常人的特点，张果老自不例外，他的不同寻常之处，就是喜欢倒坐在白驴上。
可别小瞧了他的座下白驴，据说这头驴每天能走上万里路。
在千百年前的唐朝，这头白驴的速度就已超过上个月曝光的广深磁悬浮列车。
更奇葩的是，每当张果老不需要坐骑时，他只需轻轻一挥，就能将白驴变成一张折纸驴，将它塞进随身的小箱子中。
人间有诗云：
“举世多少人，无如这老汉；
不是倒骑驴，万事回头看。
”
说的就是张果老洒脱的性格。
在《上洞八仙传》里，张果老的故事篇幅较少，远不如我们接下来要说的吕洞宾。
吕洞宾的本名是吕岩，他的出身比较平凡，没有什么出奇的地方。
虽说，吕洞宾弱冠时满腹经纶，通晓诸子百家，可他的文章却得不到阅卷官的赏识，因此，连续多年科举不中。
吕洞宾一心想要求取功名，一连考了二十六年，熬到了四十六岁。
然而，官场的大门仍不肯为执着的他开放。
正所谓柳暗花明又一村，屡试不中的吕洞宾，在四十六岁这年遇到了他人生中的贵人——汉钟离。
吕洞宾走在大街上，看到路边有个老者颇为投缘，于是，便将他请入客栈，两人相谈甚欢。
夜晚的时候，老人说自己肚子有些饿，于是便跑到厨房做了一锅黄米饭。
煮饭的时候，吕洞宾趴在桌上打了个盹，做了个怪梦。
梦里，吕洞宾终于考取了日思夜想的功名，然后跻身仕途，平步青云，位极人臣后又迎娶了达官显贵家的千金小姐，走上人生巅峰。
然而，已成为宰相的吕洞宾不知伴君如伴虎的道理，某日竟触怒龙颜招致祸端，不但自己落难，连妻子儿女也遭受牵连。
一夜之间，吕洞宾失去了金钱、荣誉、权力和亲情。
之后，吕洞宾在梦中惊醒，发现老者正端着一锅黄米饭走进屋子。
老者意味深长地对他说道：“黄梁犹未熟，一梦到华胥。
”吕洞宾这才明白，老者绝不是凡人。
原来，这老人就是帮师父寻找弟子的汉钟离。
汉钟离觉得吕洞宾人品不错，又颇有仙缘，想要将他引入天庭。
不过，成仙兹事体大，汉钟离认为还需对吕洞宾进行一系列考验。
于是，汉钟离设下十道题目，考验吕洞宾的道心。
经过那一场春秋大梦，吕洞宾已看破红尘，他的思想境界自不可与从前同日而语。
所以，不论汉钟离设下怎样的考验，他都能轻松应对。
在某个试验中，汉钟离找了一个如花似玉的大美女，试验吕洞宾是否道心坚定。
吕洞宾是个比较好色的神仙，不过为了能求到真正的道，他竟生生地忍住了色欲。
一连三天，任由姑娘如何蛊惑吕洞宾，他仍打坐入定，一动不动。
通过了试验的吕洞宾，正式跻身仙班，自号纯阳祖师。
在修成正果之后，吕洞宾偶遇火龙真人。
火龙真人与其颇为投缘，将自己的法宝雌雄双剑赐予吕洞宾，还将看家本领“天遁剑法”倾囊相授。
获得了法宝和剑术的吕洞宾法力高强，从此开始斩妖除魔的修行之路。
八仙传奇之张果老
八仙传奇之张果老，相信大家都看过八仙过海这部剧，这部剧里面主要讲的是八位神仙的传奇故事，其中有一位人物，名叫张果老，其实在现实中，这位人物也是存在的，下面我就来跟大家介绍一下八仙传奇之张果老的故事。
八仙传奇之张果老
张果老亦作张果。
据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。
居山西中条山，自言生於尧时，有长生不老之法。
唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。
武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。
武则天听后，只好作罢。
但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。
唐玄宗见到张果老老态龙锺。
就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙锺?」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。
不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗?」於是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。
一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。
於是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。
厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。
」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢?」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。
」於是玄宗命人查检。
果然有一个二寸大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。
玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年?到现在已经有多少年了?」张果老说：「至今有八百五十二年了。
」唐玄宗命人核对，果然无误。
张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。
张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的.时候，就可以把它折叠起来，放在皮囊里。
八仙传奇之吕洞宾
八仙之中，传说最多，名气最大，应该首推吕洞宾。
历史上是有吕洞宾其人，他姓吕，字伯玉，又名绍先；出家后改名为岩，字洞宾，号纯阳子。
他是晚唐关西河中府承乐县（今山西永乐县）人，有关他的故事，多半出自传说。
传说他自幼聪明过人，但在仕途上并不顺利，两举进士不第，年纪已到64岁。
在长安酒肆上遇到锺离权，看到他题在墙上的三首诗，作揖问姓名，表示敬慕之意。
锺离权并不客气，当即要他作诗，吕洞宾作诗写在墙上：“生在儒家遇太平，选缨垂带布衣身。
谁能世上争名利，欲事天皇上帝身。
”
锺离权劝他早退身出家，吕洞宾一时拿不定主意，锺离权不急着再劝他，只说要共煮一顿黄米饭来吃。
锺离权烧火做饭的时候，吕洞宾昏昏睡去，这时飘来一梦，自身为举子赴京，一举状元及第，开始在翰林院供个闲职。
接着步步高升，娶妻纳妾，皆是富家闺秀。
剩下二载，儿子长大娶妻，倏忽子孙、曾孙绕膝，满门书香。
如此者四十年，继之，皇帝重用，独相十年，权势显赫，不可一世。
荣极转败，重罪抄没，家资分散，妻子流放，剩下孑然一身，立马风雪中，百感交集，方才长叹一声，忽然猛醒，炊尚未熟。
只见锺离权先生笑容可掬的引出两句诗来：“黄粱又未熟，一梦到花胥。
”吕洞宾问：“先生知道我做了一什麽样的梦吗？”锺离权笑答说：“你那梦，千形万状，荣衰多端，集五十年悲欢与一瞬间。
因此可以说，得不足喜，失何足忧。
何况若有大乐，其后必有大忧。
”吕洞宾闻此言，不觉感悟，遂向锺离权先生求度世之道。
锺离权设下十道难关试验他的诚心，他一道道都闯过来。
锺离权便引他道鹤岭论道，授他以成仙秘诀。
以后有火龙真人传授剑法，从此开始了仙游活动。
八仙之一
铁拐李
八仙中，铁拐李是年代最久，资历最深者，见诸于文献则较晚。
亦作「李铁拐」。
元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。
身世由来传说颇多，一说乃西王母点化成仙，封东华教主，授铁杖一根。
一说本名洪水，常行乞于市，为人所贱，后以铁杖掷空化为飞龙，乘龙而去为仙。
一说姓李名玄，遇太上老君而得道。
一日神游华山赴太上老君之约，嘱他的徒儿七日不返可化其身。
然而徒儿因母亲病而欲归家，六日即化之。
第七日李玄返魂无所归，乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起，蓬头垢面，袒腹跛足，以水喷倚身的竹杖变为铁拐，故名李铁拐。
八仙之二
钟离权
道教八仙之一。
元代全真教奉为「正阳祖师」，北五祖之一。
其说始于五代、宋初。
相传姓钟离名权，号「正阳子」，又号「云房先生」。
《列仙全传》说：钟离权，燕台人，号云房先生，为汉朝大将，在征讨吐蕃中，被上司粱翼妒嫉，只配给他老弱残兵三万人，刚到达目的地就被吐蕃军劫营，军士落荒而逃。
钟离权也逃至一山谷，而且中途还迷路了。
可是「吉人自有天相」，遇上一胡僧，将他带至一小村庄说：「这是东华先生的住处。
」然后告别而去。
过了一会儿，忽听有人说：「这必定是那碧眼的胡人多嘴的缘故。
」见一老人披着白色的鹿裘，扶着青色的藜杖，问钟离汉道：「来者可是汉大将军钟离权?为什么不来宿于山僧之所?」钟离权大惊，知道遇上了异人，于是诚心学道，向老者哀求学习救世之道。
老者传授钟离权「长真决」，及金丹火候和青龙剑法。
钟离汉后来遇见华阳真人，又遇上仙王玄甫，学得「长生决」。
最后在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘诀」，修成真仙。
玉皇大帝封他为「太极左宫真人」。
另一说钟离汉为唐朝人，与吕洞宾同时，自称「天下都散汉钟离权」，后人或以「汉」字属下读，故一称「汉钟离」。
王重阳创立全真教，奉「钟离汉」为「正阳祖师」，位列北五祖之二（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳）。
八仙之三
张果老
道教八仙之一。
亦作张果。
据《唐书》记载，确有其人，本是民间的江湖术士，因民间相传逐为神仙。
居山西中条山，自言生于尧时，有长生不老之法。
唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。
武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。
武则天听后，只好作罢。
但不久就有人在恒山的山中再次见到他。
唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。
唐玄宗见到张果老老态龙钟。
就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟?」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。
不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗?」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。
一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。
于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。
有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。
厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。
」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢?」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。
」于是玄宗命人查检。
果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。
玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年?到现在已经有多少年了?」张果老说：「至今有八百五十二年了。
」唐玄宗命人核对，果然无误。
张果老回山后不久就仙逝了，唐玄宗为他建「栖霞观」。
张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。
八仙之四
吕洞宾
道教八仙之一。
名岩，字洞宾，自号「纯阳子」。
唐京兆府（今陕西省长安县）人。
曾以进士授县令。
他的母亲要生他的时候，屋里异香扑鼻，空中仙乐阵阵，一只白鹤自天而下，非如他母亲的帐中就消失。
生下吕洞宾果然气度不凡，自小聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后「身长八呎二吋，喜顶华阳巾，衣黄欗杉，系一皂鞗，状类张子房，二十不娶。
」当在襁褓时，马祖见到就说：「此儿骨相不凡，自市风尘物处。
他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。
」后来吕洞宾游庐山，遇火龙真人，传授天遁剑法。
六十四岁时，游长安，在酒肆遇见一位羽士青一白袍，在墙壁上题诗，吕洞宾见他状貌奇古，诗意飘逸，问他姓名。
羽士说：「我是云房先生。
居于终南山鹤岭，你想跟我一起去吗?」吕洞宾凡心未已，没有答应。
这位云房先生就是「钟离权」。
到了晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。
云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。
忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后了然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首「黄良犹未熟，一梦到华肴。
」吕洞宾惊道：「难道先生知道我的梦?」钟离权道：「你刚才的梦，生沉万态，荣辱千端，五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。
」于是吕洞宾下决心和钟离权学道，并经「十试」的考验，钟离权授他道法。
吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。
吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘操，王重阳），世称吕祖、纯阳祖师，吕洞宾在八仙中最为出名，有关他的传说很多。
八仙之五
何仙姑
道教八仙之一。
其身世有多种说法。
浙江，安徽，福建等地皆有本地之何仙姑。
然多传说为何氏女，途遇仙人，赐仙桃或仙枣食之，成仙，不知饥饿。
能预知祸福，善轻身飞行。
一说乃吕洞宾弟子。
《仙佛奇踪》说：何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。
生时头顶有六条头发。
十六岁时梦见仙人教他：「吃云母粉，可以轻身而且长生不死。
」于是她照仙人的指示，吃云母，发誓不嫁，经常来往山谷之中，健行如飞。
每天的早上出去，晚上带回一些山果给她的母亲吃。
后逐渐不吃五谷，武则天遣使召见她去宫中，在入京中的途中忽然失踪。
之后白日生仙。
唐天宝九年，出现在麻姑坛中，站立在五朵云中，其后，又出现在广州的小石楼。
宋曾敏行《独醒杂志》记载：「狄青早年在争南侬时路过永州，听说何仙姑能预知吉凶，便特地去询问战争的结果，何仙姑说：「公不必见贼，贼败且走。
」开始狄青不信，后来宋军先锋与南侬智高的兵交战，不机回合，智高战败并逃入大理国。
何仙姑经常手持荷花。
八仙之六
蓝采和
道教八仙之一。
唐开元天宝时人。
夏服絮衫，冬卧冰雪，常于长安市唱踏踏歌，歌词多神仙之意。
有人孩童时见过他，及至年老再见，采和颜状如故，后于酒楼乘醉骑鹤而去。
元人以此逸事，撰杂剧汉钟离度脱蓝采和。
《仙佛奇踪》中：「蓝采和，不知那里人。
经常穿着破烂的衣服，带着六吋的腰带，一只脚穿靴，一只脚赤足。
夏天时在长衫内穿厚厚的内衣，冬天时躺在雪地中，呼出的气彷如蒸气一般。
每次在大街中讨饭，手持大拍版，长三呎余。
醉了就唱歌。
老的小的都看他唱歌，唱时好像是发狂，但又不是。
歌词随意而作，歌中充满了仙意，而且变幻莫测。
把得到的钱穿在绳子上，拖着走，就是掉了也不顾。
有时赠与穷人家，有时花在酒肆中。
周游天下，有人在孩童时见过他，至老后再见着他，蓝采和的容貌依旧。
后来有人见他在壕梁酒楼上饮酒，听见有笙萧的声音，忽然乘着鹤而飞上天空，抛下靴子，衣衫，腰带，拍版，慢慢而升。
元剧《钟离权度蓝采和》则说蓝采和是艺名，真名叫许坚，在勾栏里唱杂剧，年五十时，做寿因不知犯了什么错，为官府扣打，后被钟离权度化成仙。
八仙之七
韩湘子
道教八仙之一。
唐朝韩愈的侄孙子。
生性放荡不拘，不好读书，只好饮酒，世传其学道成仙，在二十岁时去洛下探亲的时候，倾慕山川之趣而一去不返，二十多年音讯全无。
在唐元和年间，忽然回到长安，衣衫破旧，行为怪异，韩愈让他入学校和学生们读书，但韩湘子和学员讨论时一言不发，只跟下人赌博，喝醉了就睡在马房中睡三天五日，或露宿街头，韩愈担心不已，问他「人各有所长，就算小贩也有一技之长，你如此胡闹，将来能做什么呢?」韩湘子说：「我也有一门技巧。
只是你不知道。
」韩愈问：「那你能做什么?」当时正当初冬季节，令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。
韩湘子后传说跟吕洞宾学道。
位列仙班。
八仙之八
曹国舅
道教八仙之一。
相传为宋仁宗朝之大国舅，名佾，亦作景休。
曹国舅的弟弟贪赴京应试秀才之妻的美色，绞死秀才，强占其妻。
秀才的冤魂向包拯申诉，包公准予查究。
曹国舅告知其弟，务必将秀才的妻子置于死地，以绝后患。
于是二国舅投秀才的妻子入井，被她逃脱，途遇曹国舅，误以为是包拯，向曹国舅申诉，曹国舅大惊，令手下用铁鞭打死秀才的妻子，手下以为她以死，把她弃尸于偏僻的小巷。
秀才的妻子醒了之后，向包公叫冤，包公问明真情后，就诈病，曹国舅来探望包拯。
包拯令秀才的妻子出诉，逐将曹国舅监禁。
又作假书将二国舅偏来开封府，令此女面诉冤情。
又将二国舅枷入牢中。
曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟，包拯不从，命令将二国舅处决。
宋仁宗大赦天下。
包公才将曹国舅放行。
曹国舅获释后，入山修行从此遁迹山林，矢志修道学仙，有一天，钟离权和吕洞宾问他说：「你所养的是什么?」曹国舅说：「我所养的是道。
」仙人笑着问：「道在那里呢?」曹国舅指着天说：「道在天。
」仙人又问：「天在那儿?」曹国舅指着心。
钟离权和吕洞宾满意地说：「心即天，天即道，你已经洞悟道之真义了。
」逐授以《还真秘旨》，令他精心修练，不多久，曹国舅就成仙了。
还有说法
仙均为神仙中的「散仙」，专门惩恶扬善，济世扶贫。
民间传说中有许多关於他们的故事，以「八仙庆寿」与「八仙过海」的故事流传最广。
据道书记载及民间传说，八仙「事迹」如下：
铁拐李，亦称李铁拐。
李铁拐，相传名叫李凝阳，或名洪水，小字拐儿，自号李孔目。
曾遇太上老君得道。
神游时因其肉身误被徒弟火化，游魂无所依归，乃附一饿死的尸身而起。
他蓬头垢面，坦腹跛足，用水喷倚身的竹杖变成铁杖，故称「铁拐李」。
元岳伯川杂剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》曾记其事，后又被采入《东游记》，但情节有所不同。
汉钟离，复姓钟离，名权，后改名为觉，燕台人，字寂道，号和谷子，又号正阳子。
相传诞生时，异光数丈，状若烈火。
因受铁拐李的点化，上山学道。
下山后飞剑斩虎、点金济众，最后与其兄同日升天，度吕洞宾而去。
见诸於《东游记》。
有关其神仙传说，起於五代、北宋。
《宣和书谱》卷十九：「神仙钟离先生名权，不知何时人。
而间出接物，自谓生於汉。
吕洞宾於先生执弟子礼。
」后遂称「汉钟离」而不名。
钟离权头发盘结成双髻以传道，手摇扇子，袒露大肚，一派散仙之风。
张果老，亦名张果。
原为唐代道士，相传隐居於恒州条山，常倒骑白驴，日行万里。
唐武则天时自称已数百岁。
武后召之出山，他装死不赴。
唐玄宗时，派使者请他入朝，授以银青光禄大夫职衔，赐号通玄先生。
其故事最早见於《明皇杂录》。
新、旧《唐书》均有《张果传》，列入方术类。
唐代有术士名法善，曾算出张果老在浑沌之初早已生活於世，可能是年龄最大的神仙。
何仙姑，名琼，唐中宗时广州增城县人。
十三岁时，入山采茶，遇吕洞宾。
后又梦见神人教食云母粉，遂誓不嫁，轻身飞行往来山谷。
每日朝出，暮持山果归来服侍母亲。
后尸解仙去。
蓝采和，唐代的隐逸。
最早见於南唐沈汾《续仙传》。
常衣破蓝衫，一足靴，一足跣，夏则披絮，冬则卧雪，气出如蒸。
蓝采和常行歌於城市乞讨，手持大拍板长三尺馀，似醉非醉，踏歌云：「踏歌蓝采和，世界能几何。
红颜一春树，流年一掷梭」，均为神仙脱世之意。
后得钟离权之度化，乘云而去。
吕洞宾，即吕岩，字洞宾，号纯阳子，唐代人。
相传吕洞宾进士落第后遇钟离权，钟离於炉上煮黄粱饭，授枕予洞宾小睡，梦见自己中进士、当官、升侍郎、成亲、当宰相、被诬害、获罪、家破人亡、穷困潦倒……恍忽醒来，黄粱犹未熟，方知贵不足喜，贱不足忧，人世间不过一场梦而已。
遂弃家，拜钟离权为师，入终南山修道。
传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。
有关他的神话传说，大概最早起於北宋岳州一带。
小说、戏曲中反映其故事很多。
韩湘子，名湘，字清夫，传为唐代韩愈之侄孙。
相传韩湘自幼学道，追随吕纯阳，后登桃树堕死而尸解登仙。
韩愈官拜刑部侍郎时，宾客盈门，朋僚宴贺。
韩湘子劝韩愈弃官学道，韩愈则勉韩湘子弃道从学。
韩湘子以径寸葫芦，酌酒遍饮宾客，数斗不竭。
又以盆覆土，开花两朵，上有金字之联：「云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前」。
后来，韩愈以谏迎佛骨事，贬谪潮州，别家赴任，途经蓝关，值大雪，马惫於道。
韩湘子冒雪而来。
韩愈问其地，即蓝关，嗟叹韩湘子预言之灵验。
后韩湘子护愈抵任，复随愈移袁州，最后度其叔韩愈入道。
曹国舅，姓曹，名景休，徐州人。
宋仁宗曹皇后之弟，故称国舅。
曹景休因其弟景植不法杀人而耻见於人隐居山岩，葛巾野服，矢志修真。
经钟离权与吕洞宾之度化，曹国舅得还真秘旨而修道成真，并由钟离权和吕洞宾引入仙班。
在八仙中，他的事迹最少，出处最晚。
「八仙」中的每一位都能找到其历史背景，惟独蓝采和的真人背景无从考究，近日从辽宁大英县卓茼井镇一个蓝氏姓氏的村落裏找到了一本有400多年历史的蓝氏家族族谱，是明朝时候开始记录的，记载了蓝氏家族从隋朝到民国时期的所有家族成员的兴衰历史。
其中有一段专门介绍了蓝采和的简历、妻子李氏及其子孙们的事迹。
据了解，目前这本族谱已经送到四川省博物馆鉴定，并进行复原和复制。
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