梦到拜法师为师？梦到拜法师为师什么意思
大家好，今天小编来为大家解答梦到拜法师为师这个问题，梦到拜法师为师什么意思很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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既至，合众都集。
法师与相见讫，于上座头别安床，命法师坐，徒众亦坐。
坐讫，遣维那击犍椎唱，法师住寺，寺中一切僧所畜用法物道具咸皆共同。
仍差二十人非老非少、闲解经律、威仪齐整者，将法师参正法眼藏，即戒贤法师也，众共尊重，不斥其名，号为正法藏。
于是随众入谒，既见，方事师资，务尽其敬，依彼仪式，膝行肘步，呜足顶礼。
问讯赞叹讫，法藏令广敷床座，命法师及诸僧坐。
坐讫，问:“法师从何处来?”报曰:“从支那国来，欲依师学《瑜伽论》”。
闻已啼泣，唤弟子佛陀跋陀罗此言“觉贤”,即法藏之侄也，年七十余，博通经、论，善于言谈。
法藏语曰:“汝可为众说我三年前病恼因缘。
”
觉贤闻已，啼泣抆泪而说昔缘，云:“和尚昔患风病，每发，手足拘急，如火烧刀刺之痛，乍发乍息，凡二十余载。
去三年前，苦痛尤甚，厌恶此身，欲不食取尽。
于夜中梦三天人，一黄金色，二琉璃色，三白银色，形貌端正，仪服轻明，来问和尚曰:“汝欲弃此身耶?经云:“说身有苦,不说厌离于身。
”汝于过去曾作国王，多恼众生，故招此报。
今宜观省宿愆，至诚忏悔，于苦安忍，勤宣经、论，自当销灭。
直尔厌身，苦终不尽。
’
和尚闻已，至诚礼拜。
其金色人指碧色者语和尚曰：‘汝识不?此是观自在菩萨。
’又指银色曰：‘此是慈氏菩萨。
'和尚即礼拜慈氏。
问曰:‘戒贤常愿生于尊宫，不知得不?’报曰：‘汝广传正法，后当得生。
’金色者自言:“我是曼殊室利菩萨。
我等见汝空欲舍身，不为利益，故来劝汝。
当依我语，显扬正法《瑜伽论》等，遍及未闻，汝身即渐安隐，勿忧不差。
有支那国僧乐通大法，欲就汝学，汝可待教之。
'法藏闻已，礼拜报曰：‘敬依尊教。
’言已不见。
自尔已来，和尚所苦瘳除。
”僧众闻者莫不称叹希有。
法师得亲承斯记，悲喜不能自胜，更礼谢曰:“若如所说，玄奖当尽力听习，愿尊慈悲摄受教诲。
”法藏又问曰:“法师汝在路几年?”答:“三年。
”既与昔梦符同，种种诲喻令法师欢喜，以申师弟之情。
言讫辞出，向幼日王院安置于觉贤房第四重阁。
七日供养已，更安置上房在护法菩萨房北，加诸供给。
日得瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，供大人米一升。
其米大于乌豆，作饭香鲜，余米不及，唯摩揭陀国有此粳米，余处更无，独供国王及多闻大德，故号为“供大人米”。
月给油三升，酥乳等随日取足。
净人一人，婆罗门一人，免诸僧事，行乘象舆。
那烂陀寺主客僧万，预此供给添法师合有十人。
其游践殊方，见礼如此。
【译文】
到达后，全体僧侣都集合起来。
法师与他们见面后，在上座头特别给法师安置了一张床座，请法师就座，徒众们也都入座。
大家就座后，派遣维那击犍椎宣唱。
法师住在那烂陀寺，寺中一切僧众所畜用法物道具，与大家一样共同使用。
又派遣二十位不老不小、娴熟经律、仪容整齐的僧人带领法师前去参谒正法眼藏，正法眼藏就是戒贤法师，大众都很尊重他，所以不直呼其名，称之为正法藏。
于是法师随同众僧入内谒见。
见过面后，法师正式拜戒贤为师，极为尊敬，依照印度的拜师仪式，膝肘着地前行，以头顶礼戒贤双足。
问讯赞叹完毕后，戒贤令广设床座，让法师及众僧就座。
坐定后，戒贤问道:“法师从何处而来?”法师回答道:“从支那国来，想要跟随老师您学习《瑜伽师地论》。
”戒贤听了之后，不禁哭泣，叫来弟子佛陀跋陀罗，汉译“觉贤”，此人是戒贤的侄子，已经七十多岁了，博通经、论，擅长言谈。
戒贤对他说道:"你可以给大家说说我三年前患病的因缘。
"觉贤听了，不禁哭泣抹泪，讲述这段因缘，说道:“和尚以前患有风湿病，每当发作时，手脚痉挛抽搐，痛得如同火烧刀割一样，时好时发，已经有二十多年了。
三年前痛苦加剧，因此厌恶这身体，想绝食毕命。
在夜里梦到三位天人，第一位是黄金色，第二位是琉璃色，第三位是白银色，都形貌端正，法服轻软鲜明，前来问和尚道：“你要舍弃这身体吗？佛经上说：“应该说有身体就有病苦诸患，而不说厌弃摆脱这身体。
”你在过去世曾经做过国王，对百姓多有扰害，所以招来这样的苦报。
现在你应当反省宿世的罪孽，虔诚忏悔，安心忍受痛苦，勤勉宣讲经，论，痛苦自会消除。
如果只是厌弃摆脱这身体，痛苦终究不会消除。
'
和尚听了，虔诚礼拜。
那位金色天人指着碧色天人对和尚说道：‘你认识吗?这位是观自在菩萨。
’又指着银色天人说道：‘这位是慈氏菩萨。
’和尚立即礼拜慈氏菩萨，问道:“戒贤常常希望往生到尊宫，不知能否？慈氏菩萨回答道：‘你要广传正法，将来就能往生到我宫。
’金色天人自我介绍道:‘我是曼殊室利菩萨。
我们看见你要白白舍弃这身体，而不是为了众生的利益，因此前来劝诚。
你应当按照我们所说的话，显扬正法《瑜伽师地论》等，遍及未闻，你的身体就会逐渐安定，不要担心身体得不到康复。
有位支那国僧人渴求大乘佛法，要到你门下求学，你应当安心等着教他。
”法藏听了，礼拜并回答道：’恭谨地遵从您的教诲。
‘
说罢三位菩萨就不见了。
自那时以来，和尚的苦痛都已经消除。
’僧众们听了都无不称颂赞叹这稀有之事。
法师得知菩萨要自己承受正法，悲喜交加，不能自已，再次顶礼致谢，说道“倘若正如所说，玄奖定当尽力听讲学习，希望大和尚感悲为怀，传授教诲。
”戒贤又问道:“法师在路上走了几年?”法师回答道:“三年。
”这正与当初梦境相符，种种教诲晓喻使法师十分欢喜，也申明了二人的师徒之情。
谈话完毕后，法师辞别出来，被安置在幼日王院觉贤房间的第四重阁。
供养七日后，又安置到护法菩萨房间北边的上房安歇，增加了各种供给。
每天可得到瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔻二十颗，龙脑香一两，供大人米一升，这种米比乌豆大，煮熟后味道香美，其他米都不能企及，只有摩揭陀国出产这种粳米，别处没有,唯独供给国王和有学问的高僧，因此称之为“供大人米”。
每月供给油三升，酥乳等每日随意取用。
又派净人一人、婆罗门一人侍奉法师。
免除法师一切僧务，出行乘坐象舆。
那烂陀寺主客僧一万人中，像这样的待遇，加上法师也不过只有十位。
法师游学他国，所得到的礼遇是如此殊胜。
至少，要到东林寺见到大安法师吧。
东林寺每月都有佛七，有时候会有四个佛七连续打，进东林寺官网，有报名表可以申请打七。
是否拜师或皈依大安法师，打了七再说吧。
传喜法师出生
我出生在1967年10月26日，父母亲都是普通劳动人民。
父亲在迎接新中国解放时，热情很高，陈毅做上海第一任市长，父亲就被大家推举为里弄主任。
1958年，国家号召支援农村建设，父亲带着全家去了江西，以后又辗转到安徽，只留了祖父、祖母和一个哥哥在上海。
因为农村生活非常艰苦，母亲时常回上海，所以我被生在了上海。
我上面有五个哥哥，母亲非常想要一个女儿。
隔壁邻居，他家生了六个女孩。
就有人跟我们说，干脆你们换吧！
母亲口头已经答应了，但真要换的时候，父亲抱着我流泪，母亲看见他哭了，也哭，于是终究没换成。
生下我后，母亲就又到农村去了，所以我是经常的上海，农村两地走。
由于这样的因缘，从小我就看到了城市和乡村不同的民风民俗，以及它们之间的差异、变化和发展。
我读书的时候，有一次同学之间讨论：我们以后长大了，都做什么？我当时就说：我要云游天下。
这个云游天下的概念，并不是说要出家，那时不知道有出家。
因为我周边的人没有学佛的，也没有人传播这些。
现在想起来，我小时候特别喜欢一样东西，就是佛塔。
只要谁说哪里有佛塔，我心里就会痒，就想要去看。
比如上海，我家住在西藏路，到龙华塔，要换好几辆车。
但是我很小一点点，就会查着地图，换车去看。
这或许就是我对佛教最初的印象。
后来我皈依佛门，就在了这个龙华寺。
我和别人去寺庙不一样，别人喜欢初
一、十五去，我不喜欢，因为人太多了，连拜凳都要抢。
那次，我站在很静的地方，心里感受佛菩萨。
在龙华寺后面的花园里，看到了一位老和尚，他在接待人。
这老和尚相貌庄严，面如桃花。
我止不住问别人：这是谁啊？他们告诉我，这就是龙华寺的方丈，上明下旸大和尚。
我看了心里真是非常的欢喜。
过了一会儿，我转回来，想再看看他，却找不见了！
我就问：刚才那个老和尚哪里去了？别人说：他回他的住处去了。
我问在哪里，说是在延安路。
（注：上海延安西路434号圆明讲堂，当时明旸法师担任那里的住持）我连忙赶到延安路。
别人就问我：你有没有皈依三宝？我说什么叫皈依三宝？他说皈依三宝，就是以佛、以法、以僧为师，就是拜师父，你愿意吗？我说：好啊！
后来就在这里，在明旸大和尚这里，我第一次受三皈依。
三皈依仪轨结束之后，大和尚说：下面受五戒，三皈依的人可以退场了。
我就问：什么是五戒？别人告诉我：五戒就是不可杀、盗、淫、妄、酒。
我说：这很好，做人应该这样子。
我就跪在那里，继续受五戒。
所以我的第一次，就是三皈、五戒一起受。
为什么我会到寺庙里来？
在这之前，我不相信有鬼、神、佛。
我们家里冬至乃至七月十五，会烧素斋供，看他们烧纸钱，我反对，小孩时候就反对。
我们家里，爷爷传下来的，除夕二十九、三十，完全素食，一直要吃到新年初三。
这叫一年到头吃素。
当时我对这个也不理解。
但是平时很多时候我会对人生有思考，特别看到生死无常。
在农村，有人死了，棺材抬出去，然后他所有的衣服物件，会在路口烧掉。
我那时很小，站在远处看，就想：人到底活着干什么呢？活着的时候为了这个家，死了之后家里人也不要他了，甚至骨灰放在家里，都会怕。
生命有什么意义啊？
我那时虽然不相信有鬼神，但是走到黑暗的地方，走到山里，走到坟墓边，也还会害怕。
我就跟自己急：没有鬼神，你怕什么！
然后特意的晚上坐到坟墓边。
越是怕，越要坐，就这样，一直坐到心很定了，才回来。
我以前就这样，喜欢向自己挑战。
八十年代中国开始改革开放。
八六年，我领了营业执照，做私人老板。
别人那时候工资
一、两百，三百元是不得了了，我赚
二、三千，也不成问题。
但是钱赚得越多，越觉得人生没有意义。
我本来想：赚钱是为了生活，结果发现生活全部搭进去。
纵使我成为世界上最富有的人，我也只不过是个金钱的奴隶而已。
我自己的人生意义到底在哪里？那个时候我钻到牛角尖里出不来。
所以我做了几年生意后，有一天就烦得不得了，就把店都关掉，从此不做。
然后就坐在家里，思考这个问题。
那个时候我觉得天是昏暗的，心里非常难过，憋得不得了。
于是，我跑到新华书店，去翻、去找。
我想知道古代的老祖宗们，先哲们是怎么考虑这个问题的？结果在《三字经》里面就读到了天、地、人三才。
我疑惑：天、地、人，人这么渺小，怎么和天地并称呢？就又转向道家，对道家感兴趣了。
学老子的《道德经》。
第一章不明白。
第二章有点明白：“世间皆知善之为善斯不善已，皆知美之为美斯恶已”。
这时候我一看，上海今天流行这个，明天流行那个，都觉得喇叭裤漂亮的时候，你跟风穿喇叭裤，就不漂亮了。
然后下面一句就是：“长短相较”。
高下是比较出来的。
再下面一句是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。
这时候我就想：是啊，这个人生，所有一切的概念都是相对的，伟大、渺小，贫穷、富贵，不过是相对而已。
这样想时，就又钻到牛角尖里：人啊，其实这个世界，不会因为你而改变。
那个时候我连报纸、电视也不看，我的侄子看电视，我还要呵斥他们：小孩子看世界新闻有什么用？这世界对你有什么相干？其实是我自己不关心，天天躲在房间里看书。
要吃饭了，爸爸妈妈喊一声，下来吃饭，吃过饭又跑回自己房间。
我看书有一点跟别人不一样。
就是看明白的地方，我喜欢沉浸下来消化。
看《道德经》时，我有一些奇特的例证。
当时我想：我就是死了，这个世界还是这样。
所以我就当自己死了，什么也不想。
这个时候慢慢地，放下了外界，进入到自己生命的真实一面来，出现了很多气血上的景象。
当我思想负担放下的时候，身体的气脉就开始一个一个解开，内在的气血运转。
在无我的状态里，恍然一下就“轰”地，人整个要爆炸了。
但立刻又有“我”了。
我起来照照镜子，感觉那么轻松，思维那么敏捷，感悟力非常强。
那时候看什么书都非常容易懂。
但是控制不住“无我”的状态。
一有境界来，马上“我”就来；没有“我”时，马上境界就来；一“无我”就有境界，一有境界就有“我”。
好几个月的时间里，我都处在平衡这个当中：怎么样既有境界又没有“我”？后来慢慢随着气脉的运动，慢慢地能够控制。
控制到后来，人发生了非常多的变化。
甚至有一次当真正处在这个状态里时，人悬浮起来。
我当时也体验到一种，非常不一般的、内心深处的感受，生命它并不像以前认识的那样。
我们如能真看破、真放下，真正无我，这些都会功不唐捐。
当时我豁然开朗，一下子就对生命感兴趣了，开始关注社会在做什么，大家在做什么。
那段时间里，有一次，大年初一我去泰山。
傍晚的时候到泰山的碧霞池，遇见一个道士。
他看到我很高兴，我看到他也很高兴。
我问他：你们出家做道士学什么？他说：学《道德经》，还有《参同契》。
我说：《道德经》很好。
谈了几句他问我：你相信人会飞吗？正好我自己有点体验，就说：相信啊！
他说：你晚上九点钟到碧霞池来等我。
因为碧霞池一天到晚不关门，香客不断。
我住到碧霞池上面的“岱山宾馆”，晚上吃过了，就去等。
没等到他，却碰到一个北京人，年纪很大了，背着一个包，到处收集碑刻。
因为年初一，岱山宾馆涨价，他住不起，准备在碧霞池里熬夜。
看到我在那里，就跟我聊天。
他问我：你有没有拜过？我说：我不拜的，我们祖先教我们大丈夫要昂首挺胸做人，不可以卑躬屈膝，所以我不拜。
我那时候很有理由：不拜！
其实那是贡高我慢。
那老人家说：我以前也不拜。
但每次回家的时候，总觉得缺了些什么。
千里万里地去，然后又回去了，缺了些什么。
我一听，是啊，好不容易来一次泰山，将来什么时候再来，也不知道。
这叫道理上没打动我，情感上打动我了。
我说：好的，那我也拜吧！
结果我拜了。
这一拜就不可收拾，拜了这尊不拜那尊，好像看不起他。
观里所有大的、小的，兜一圈过来，最后拜到慈航道人，观世音菩萨。
那时候我还没有皈依三宝。
拜过之后，要等的人还没来，我准备回去休息了。
走到碧霞池后面，遇到一个以前佛教大殿的废墟，岩石上刻着：南无阿弥陀佛，南无观世音菩萨，南无大势至菩萨。
我一个人站在大殿的地基上，看着满天的星斗，心里默默祈愿：希望找到我所有的师父！
然后我朝东、南、西、北、中，各拜了三拜。
其实那次我是想去崂山找得道高人的，泰山只是路过。
当时面对苍穹，面对星空，心里非常清净，就这样观想、祈祷、寻求帮助。
到了崂山，我满悬崖去找山洞。
看悬崖里有没有洞，有没有我要找的师父。
结果攀着悬崖找来找去，上不着天、下不着地。
忽然就想到，如果我业障很重没缘份，就是到了仙洞面前，这个洞我也看不到；如果我有缘，就是在平地，也会遇到师父。
这样想时就十分伤感，就扒在那悬崖上痛哭：为什么我遇不到师父呢？我对生命的出离，有很强的愿望。
这都是我辞职以后，心里彷徨疑惑寻求出路时的故事。
我由于读《道德经》有一点受用，可以不吃饭。
那一次去杭州，七天没有吃饭，在山里走。
忽然就走到了“上天竺”这个庙。
天刚下过大雨，庙里一个人没有。
那时我很喜欢抄楹联，就独自抄抄楹联，看看观音菩萨。
正看着，出家人上晚课了。
他们拜八十八佛忏悔，我在边上听着听着，泪水就往外流。
奇怪了，我哭什么？但是止不住眼泪往外冒，不单单流泪，还要哭；不单单哭，还要嚎啕大哭。
别人都在做晚课，那么多出家人，我一个人站在这里哭像什么？就跪下来，把头埋在拜垫里。
但是止不住，嚎啕大哭。
我一边哭一边心里想，怎么回事，为什么这么哭？但是哭了之后，走在青山里，就觉得那么亲切。
由于心非常清净，想找出离，想找生命的答案，所以受到诸佛菩萨加被。
这都是我以后才明白的道理。
有一次一个朋友，带我去某地喝茶，那时我对道家非常亲切，就高兴地去了。
进去之后，里面一圈坐的全是修行人。
有修密宗的，有修道家功的。
其中一个修道家功的，七十多岁了,道力非常强，大家最尊重他。
当时大家开玩笑，说要看看谁的天目灵气足，吸的硬币多。
他们有的拿一个硬币往头上吸，吸进去了，不会掉下来；有的拿两个吸，有的拿三个吸。
我也能够吸，吸一个、两个、三个。
别人最多就吸到三个，再不能吸，包括那个功力最高的。
后来我想，我能不能吸到四个呢？四个硬币摞了一摞，“啪！
”就吸上去了，吸得动也不动。
当时他们看了，说：这个小青年，名不见经传的，哪里来的？结果那个修道人就打邪主意，他说这个年青人好像身上挺厉害的，就想使坏。
所以修行的人，确确实实要跟好师父，不要瞎乱转，瞎乱转有时候被人欺负，有时候还被鬼欺负。
我自己没有皈依佛门之前，就这样瞎乱转来着。
后来在净慈寺，就是永明延寿大师的道场，碰到一个上海出家人，他主动跟我打招呼，介绍我看《楞严经》，《金刚经》和《六祖坛经》。
我回去看了，看到哪里，哪里就法喜充满，汗毛直竖，整个人空掉了、融在空气里。
后来又看禅门公案，看了基本都能懂。
如果不懂，晚上做梦就会梦到跟他在一起聊，就是这样的神奇。
那以后到龙华寺，碰到明旸大和尚，皈依。
这时候我慢慢觉得，人就是要修道，除了修行之外，没有其他东西值得我感兴趣。
因为只有处在“道”，或“真理”中，我的人生，我的生命才是最快乐的，除此之外没有快乐。
我有一点非常好，我一直没有女朋友。
学校读书时，我从来不向女生看，看她们我会脸红。
她们以为我傲慢，有时候还说我。
到了开店时，我对自己说：我要先立业再成家，没有业，有什么能力爱别人？所以我是一直没有发财，一直也没有爱人的想法，只有对生命的怀疑。
那时已经没有其他东西能动摇我了，一心只想修行。
那时我还做了一首打油诗激励自己。
然后就想：我不应该住在家里，应该到山里面去修。
我就看地图，觉得浙江是最好的，四季分明，山水如画，又不太冷。
就决定去浙江，在那里修一两年，修得甚至不穿衣服也不要紧，穿得很少、吃得很少也不要紧，然后去西藏。
从西藏再到昆仑山，那里是修行人的圣地。
这样想了，就决定告别家人了。
我打起包袱跟家人说：这次出去什么时候回来就不知道了。
家里人，特别是妈妈哭得很伤心，哥哥也落泪，他们说：你为什么要出去呢？你要想修你在家里好了，我们养着你。
但是我已经不想在家里了。
我皈依佛门之后，陆陆续续把家里人，都带去皈依了，母亲、哥哥、侄子、侄女。
当时他们不清楚，修行是什么，但阻止不了我，也就随我去了。
我乘火车，到绍兴下车。
从绍兴开始就有山了，就往里走。
一直走，到新昌大佛寺。
一进去就遇到了我现在的剃度恩师---上悟下道大和尚。
那时候天很冷，他戴了个观音斗蓬，从阶石上来。
我看到他第一面就觉得非常有缘。
当时就在大佛寺住了一夜。
师父主动来跟我说话，他问我：你有没有皈依过？我说皈依了明旸大和尚。
我师父跟明旸大和尚关系非常好，他请我带信。
我心里想，我什么时候回去也不知道。
但这位老和尚托我带信，我就给他带了。
然后他又指点我，说：你下面准备到哪里去？我因为看过地图，下面就想去国清寺，天台山。
我心里一直想找山洞。
师父就告诉我，你去天台山、国清寺，一定要去拜见静慧老法师和慧良老法师。
写了名字，让我带着。
离开大佛寺，我就继续往山里走，走了一整天，天很黑很黑了，才走到石梁方广寺。
我并不知道有寺庙。
山上只有一条小路，白天也不大好走，我晚上还走得挺顺，而且看到山下面有一个琉璃灯，我就顺着这个灯，摸到那个庙里。
这种琉璃灯，现在都已经没有了。
摸进去之后，一个老和尚给我开门。
还给我下了一碗面。
我一边吃，他坐着一边问：你为什么这么迟来到这里？我说：我是走过来的。
看着我打的包袱，他点点头，问：你是哪里人？我说：上海人。
他听了更高兴，上海人会走到山里来。
再问：你家里有兄弟几个？我说家里连我，兄弟六个。
他听到这里一拍台子：那你不出家谁出家！
意思你家有六个兄弟，该贡献一个出来了。
我以前真没考虑过要出家，只不过想我要修道，我要修行，没想过我要出家。
他说，你不出家谁出家！
就打那时候起，把这个因给种下了。
那一次我在山里走了将近一个星期。
过几天到了国清寺，正好又迎面遇到慧良老法师。
我高兴得不得了，说悟道老和尚叫我来找你们。
他就带我去见静慧老法师。
见到静慧老法师，我就要落泪。
他老人家那时候已经八十岁了，非常瘦弱，但是浑身的清气。
后来我知道，这位老和尚，他母亲怀他的时候，就不能吃荤，所以这个老和尚叫“胎里素”。
我们师父也是非常赞叹他。
其后有一天，我跟着他们上早课，看到他躬着背在前面领着合掌绕佛，我就一直在哭。
早课做好了，我跑到大殿外面，跪在地下发誓：我这个生命毫无价值，佛如果怜悯我，把我的寿命减掉20岁，拿来供养老和尚。
这样的老和尚活在世界上，对人天，对一切都有利益，真正的有利益！
离开国清寺，我又走苍括山，雁荡山，一直走到温州。
那一次步行，用了一个月的时间。
回到上海之后，我就带团，带着大家开始朝山，朝新昌大佛寺，拜见我们师父。
后来又去朝普陀山，到了普陀山又遇到我们师父。
师父还给我写了张纸条，说你还要去宁波阿育王寺，拜佛陀舍利。
去了阿育王寺，拜了佛陀舍利，又到了天童寺。
在天童寺，第二天就遇到松山老和尚圆寂。
老和尚圆寂非常殊胜。
93岁的他，就坐在一个自制的破椅子上，盘着腿伸着手，坐化了。
那时我在当家的那里吃早饭，有人来报告，说隔壁的老和尚往生了。
当家的说：奇怪了，我们做早课他还起来，还上厕所的，这么快。
他这个修行，生死自如。
过一会儿，广修大和尚也来了，看到他这么好，拿起一串念珠放在他手上。
当时我就决定不走了，要给这位老和尚助念。
结果也是一边助念一边泪水不停地流。
你们听下来是不是觉着这个师父怎么老是要哭啊？---这是佛法的感应。
就像弘一大师临涅盘时要流泪，但告诉弟子：你们不要为我擦眼泪。
他临涅盘前，写了四个字：悲欣交集！
当你了解这个生命的时候，当你看清楚这个世界的时候，你既充满了悲悯，同时又充满了欣喜，这个时候就会有感应，就会落泪。
当这个老和尚被阿弥陀佛接引走的时候，我第一次给人助念。
从那时我就知道，助念其实不是助他，是助我自己。
以他殊胜往生的缘，加被我消业障，以后临命终时，能蒙他来接引我。
你送往生的人，接的是往生的缘，所以当时我非常的有感触，送这么一位老和尚走。
后来再一次到新昌大佛寺拜见我师父，就有他身边的人说：如果你能够在师父身边出家，我们就放心了。
我说：我出家，师父会答应吗？他说：你求啊！
你要发心，求师父，师父非常慈悲。
我这时候真的有点想着要出家了，因为看到寺庙里，有这么好的老和尚！
师父后来才秘密地跟我说，他以前曾和静慧老法师，在静权老法师那里做侍者，做了十几年。
静慧老法师三十多岁就证得了“念佛三昧”。
证得念佛三昧有什么瑞相吗？我们常人晚上看不到东西，伸手不见五指。
证得念佛三昧，可以看到一片红光充满世界，整个宇宙是阿弥陀佛的光明。
阿弥陀佛在密宗里是红光，显宗修道证道的，也可以证到红光。
静慧老法师跟我师父说：我想往生了，我想去极乐世界了。
师父就跟他说：不可以走。
你要留在这个世界，和众生结缘，带有缘众生一起往生。
那个时候静慧老法师只有30多岁，就证得了。
为什么？他们在师父身边兢兢业业，夜不倒单，日中一食。
我们师父托钵日中一食18年，诵《妙法莲华经》3000多部，其他经典还有很多。
他们这些和尚，我看这个世界上，好像都不知道他们是宝贝。
静慧老法师年纪还没到70岁的时候，有一次在国清寺走路，突然有一个人，跑上来就打他一大嘴巴子，打完了指着老法师鼻子骂：“你这个出家人，为什么要带走我老婆？！
”静慧老法师被人打了，很多人都围着看。
老法师看着那个人笑笑，念了句阿弥陀佛，说：“你啊！
有没有看错人啊”！
有时候这是化现。
不通过他来打，别人不知道这个老法师功夫有多深。
这个人一看，认错了，赶快跪下来磕头忏悔：对不起，对不起。
这个事情传出来，大家知道，这个老和尚功夫非常了得。
这是我在师父身边才能听到的故事。
他早早就证得了念佛三昧，他一直不出山门60多年。
到60岁，才开始收皈依弟子。
结果收了好几十万，86岁的时候，坐在那里安详往生。
不单密宗里面，修得人可以缩小，在显宗里我也看到了，这就是静慧老法师。
他圆寂的时候，身体缩得很小，头缩得很小，但是非常光亮，像活人一样，坐在龛里面。
他老人家圆寂的时候我也在。
通过接触这些，看到他们这些老法师，炉火纯青的道力，却没有人去欣赏，没有人知道。
佛法这么殊胜，我们人生就在生灭里面转，不生不灭的殊胜佛法不懂，可惜啊！
这时候我真的想出家了。
为什么？圣教衰弱，众生在苦海里，光光自己流泪还不行，还要让大家都流泪，当时我强烈地感觉到了这一点。
但是我又发愁：我母亲已皈依三宝了。
我父亲比较刚强，抽烟、喝酒，老酒瓶随身带，一天两顿，不喝得醉醺醺的，不罢休。
我最担心他。
这样想时当天晚上就做梦，梦到我父亲死掉了，我痛苦得不得了，非常伤心。
然后有一个声音跟我说：你爸爸在什么地方，我带你去见。
我问他：在哪里？他说：你爸爸在天上。
我就说我生天去看。
先是生初层天。
初层天里找，没找到。
他们说在二层天。
二层天怎么去呢？这个时候，梦里面很奇特，就像真的一样，双手在头顶合十，心里念着：凡有所相皆是虚妄。
就这么一句，就像火箭一样，生上去了，生过一层天，到了云雾缭绕的地方，里面那个旅店很漂亮。
我就看见了我爸爸。
爸爸在二层天，我就放心了。
我在二层天，又问别人：有没有三层天啊？说：有啊。
我也想去看看。
他说：三层天要修道的人才能去。
我当时想：我就是修道的，就一合掌，《金刚经》里的那句一念，像火箭一样就上去了。
上去之后，云雾缭绕，看不到人。
我慢慢看，发现人都长得非常庄严。
我问他们：你们为什么会生到天上来？他们告诉我：我在人间是做老师的；我在人间是做工程师的。
啊呀，原来他们每个人能生到三层天，是在人间做了大贡献的。
后来梦醒了，想佛菩萨慈悲，叫我不要记挂我爸爸，爸爸可以生天，不会堕落。
就这样我放下了。
这时候我也开始在上海组织念佛团，带着一些老太太念佛。
我答应她们，我要组织你们二十四小时念佛，因为别人曾经带我二十四小时念佛。
那个时候我觉得禅宗不好弘扬，禅宗犹如在虚空里找把手，一般人不适应。
但是念佛法门非常微妙。
它确实像祖师说的，以清水落于浊水，浊水不得不清。
修念佛法门，又没有挂碍，这是佛度我们，给我们众生的一个大方便，大究竟的法门。
让我们虽然念，却又无生，以有念而证无生，证极乐世界。
这时我决定，我这一生当中要弘扬念佛法门，弘扬净土。
为此，我拿刀割手，在家写血书。
这个时候，出家的因缘慢慢成熟了。
一想到出家的念头，就浑身汗毛直竖，火烧一样冒汗。
这时候就想：啊呀，我在家的生活，就要结束了，在家的生活要结束了！
就在此时，念佛的这些老太太也慢慢知道，我们这个老师，他要出家了！
她们中有人已经看到我剃着光头，穿着红袈裟了。
我出家时，我妈妈、哥哥，还有她们，租了一辆大巴士，把我送到新昌大佛寺。
我师父非常高兴，教导我说不要昧因果，做任何一样事情，在这个世间都是不灭的，所以要为你的身口意负责。
剃度之后，我就跟着师父去朝五台山。
那时师父70多岁了，穿着一件很破的海青。
师父说：这是我这辈子第一次朝五台山，我就穿着它去，我看到一个出家人就拜，总有文殊菩萨被我拜到。
结果到了五台山，师父走到哪里，僧俗四众就拜到哪里，一拜倒就是一大片。
师父说：吃亏了，吃亏了。
本来他是来拜别人的，结果被人拜去了。
因为他老人家德相庄严，头大，双耳垂肩，走起路来那个相，非常殊胜！
上悟下道大和尚，他早早的就在我们佛教界里，非常非常出名了，现在80多岁，身体还非常健康。
这边拜完，师父还要给他们写梵文，写“赫利”字，阿弥陀佛心咒，顶咒，诸佛的顶咒，写观世音菩萨的六字大明咒，写文殊菩萨的咒，给大家加持。
其中有一个被加持过的女居士，钻佛母洞时，看到观世音菩萨大放光明。
她就在佛母洞里痛哭。
我们回到塔愿寺，她就天天跟着师父，我们走到哪里，她就跟到哪里！
这个塔愿寺，那天晚上我出来，就觉得奇怪：白天没见到这么高的山，怎么这山上在点火？而且这火烧得这么亮。
第二天，香港的几位居士过来，他们住在善财洞，在那里看得更清楚。
就说：五台山将近
二、三十年没有出现过智慧灯了。
所以朝山要诚心，要至诚恳切地忏悔业障。
那一次跟着师父就是不一样。
后来我们再去朝寺庙的时候，我站在大殿里，合掌看着文殊菩萨，忽然大殿没有了，都是虚空，湛蓝的，文殊菩萨硕大的身体，放光加被。
我站在那里，又是泪水哗哗地往下流。
后来跟着我学佛的，奇怪了，都会哭。
我鼓励他们说：不要紧的，是要经历的，多哭几回业障都消除了，就开智慧了。
我出家的因缘就是这样。
南无阿弥陀佛！
1、梦见拜见法师并下跪的预兆
基础安泰，长辈惠助，排除万难，而顺利成功及发展，繁荣隆昌，人缘殊胜，利荫六亲。
【大吉昌】
吉凶指数：94（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见拜见法师并下跪的宜忌「宜」宜吃零食，宜与老人交谈，宜赤脚。
「忌」忌收账，忌午后起床，忌穿格子衬衫。
本命年的人梦见拜见法师并下跪，意味着慎防恩将仇报或小人。
爬山郊游少去。
梦见拜见法师并下跪，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是5，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是生姜。
梦见法师，高人梦之，主术业精进；平人梦之，主病疾相侵。
百事务须改动，则鬼魅自然不生。
《断梦秘书》
做生意的人梦见拜见法师并下跪，代表过刚有碍事业财利，宜多反省，得人和为要。
财运）：
上学的人梦见拜见法师并下跪，意味着经过一番的辛劳困难最后可录取。
秋成。
梦见拜见法师并下跪，入夜後运势较佳，白天就忍耐一下吧，要游乐晚上机会多得是哩。
白天找个时间将房间的摆设装饰换个样子或挪动一下，更有助运势上升喔。
另外，即使是周末日子，如果睡的时间过长、睡回笼觉等，都只会徒增疲劳感而已，早上一旦起床了就别再躺回去了。
怀孕的人梦见拜见法师并下跪，预示生男。
六、七月生女。
恋爱中的人梦见拜见法师并下跪，说明互上体谅，诚心对待，婚姻可成。
恋爱中的人梦见拜见坟墓，说明误会化解之后复归于好，婚姻可成。
本命年的人梦见法师斗法，意味着平顺如意，慎防官符，诉讼。
恋爱中的人梦见法师，说明在不了解的情况下互相沟通，婚姻可成。
出行的人梦见自己被人侮辱并下跪求饶，建议遇雨则止，延后出发。
梦见老法师，隐藏才华的一天！
你的特长往往容易被人用在不当的地方，为你自己带来不尽的麻烦，低调甚至躲藏是比较合适的做法。
娱乐场所是容易引发冲突之地，今天的你最好尽量避免到这些地方去！
怀孕的人梦见拜见神像，预示生男。
六、七月生女，平安顺利。
恋爱中的人梦见明月法师，说明诚心诚意相待，婚姻可成。
梦见神像，意味着将走好运，生活将变得幸福。
恋爱中的人梦见拜见将军，为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。
恋爱中的人梦见拜见神像，说明热情奔放，小心小人破坏。
上学的人梦见下跪，成绩不理想，口试没过关、未能录取。
做生意的人梦见拜见如来，代表经营不利有亏损，对福德正神要祭拜。
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