梦见左右颠倒的预兆
大家好，今天给各位分享梦见左右颠倒的预兆的一些知识，其中也会对梦到男女颠倒进行解释，文章篇幅可能偏长，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在就马上开始吧！
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1、梦见世界颠倒的吉凶指数
以坚志毅力，克服艰难，达成功扩展，身心皆健，若生辰之原命喜金水者，得此名获。
但人、地两格其一是凶者，则虽也能成功发展于一时，但终因急变而逐渐的没落崩败或失和、孤立或遭遇危身灾险。
【中吉】
吉凶指数：85（仅供参考）
2、梦见世界颠倒的宜忌「宜」宜驾驶汽车，宜看电影，宜散步。
「忌」忌问路，忌搭讪，忌做家务。
怀孕的人梦见世界颠倒，预示生男。
春占生女，防动胎气。
做生意的人梦见世界颠倒，代表经营中阻碍多，成长慢，但是吉祥得利。
梦见世界颠倒，放纵自己一天，让自己过的非常开心。
安排玩乐的节目，有机会遇到艳遇。
买了不少东西犒赏自己。
今天只想轻轻松松消磨时间。
恋爱中的人梦见世界颠倒，说明只要互相信任，婚姻可成。
秋季有喜庆。
梦见世界颠倒，按周易五行分析，幸运数字是 4，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是黄色，开运食物是麦片。
本命年的人梦见世界颠倒，意味着不可因小失大，宜放眼看天下，不计较则可得利。
梦见在厕所颠倒，按周易五行分析，幸运数字是 5，桃花位在正东方向，财位在东南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是荞麦。
梦见自己哭了，是不祥之兆，健康会每况愈下。
梦见世界颠倒不世奇功，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，幸运数字是 2，财位在正北方向，桃花位在正南方向，开运食物是巧克力。
梦见世界颠倒不世奇功，对自己的想法很坚持，会让身边的人感受到蛮大的压力哦！
学业不太顺利，你还需要坚持多一点时间才能从成绩上见到效果，现在是查缺补遗的好时机呢！
同时，好奇、多嘴，往往会在今天给你带来麻烦，你要小心了。
恋情的火药味颇浓，多容忍多退让比较好呢！
梦见颠倒的现实，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，幸运数字是 1，桃花位在东南方向，财位在正南方向，开运食物是牛肉。
本命年的人梦见胡梦颠倒，意味着吉凶参半，获财有利。
太过刚强有损失。
本命年的人梦见时间颠倒，意味着虽有财利，饮食卫生多注意，小心火灾。
梦见颠倒的现实，之前关系没有什麽进展的人这两天有著突破的机会哟。
与对方急遽接近，开始往约会的情况发展。
在装扮上多下些功夫，恋爱运也跟著水涨船高呢，不论是男女生，对发型上多加注意梳理整齐，都有幸运的效果喔。
约会以有特色造型蛋糕甜点的店气氛最热烈。
做生意的人梦见天上有个颠倒的世界，代表虽有财利，但是慎防为财利起纠纷伤和气。
梦见小孩颠倒碰哭了，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是 0，桃花位在正东方向，财位在正南方向，开运食物是海带。
上学的人梦见胡梦颠倒，意味着文科或口试成绩差影响录取。
梦见黑白颠倒，按周易五行分析，财位在正东方向，桃花位在西北方向，幸运数字是 3，吉祥色彩是橙色，开运食物是番茄。
怀孕的人梦见天上有个颠倒的世界，预示生男，秋占生女。
慎防意外伤害。
出行的人梦见天地颠倒，建议风大勿外出，延后再出行。
1、梦见现实的事情的预兆
境遇安泰，身心健全，希望目的达成，能逃过灾害而免祸患，安定成功，优秀伸张发展，一帆风顺之三才佳配。
【大吉昌】
吉凶指数：98（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见现实的事情的宜忌「宜」宜求同存异，宜面试，宜散步。
「忌」忌定计划，忌拖延，忌随身携带指甲刀。
做生意的人梦见现实的事情，代表有财利可得，宜金、木行业，往北也不利。
本命年的人梦见现实的事情，意味着慎防财务损失，诸事不急不躁，可得平安。
梦见现实的事情，按周易五行分析，吉祥色彩是黄色，幸运数字是1，桃花位在正北方向，财位在正西方向，开运食物是面。
恋爱中的人梦见现实的事情，说明互相忍让勿争躁，有希望合婚。
梦见现实的事情，恋爱的花朵正在看不到的角落默默绽放著。
有著让情投意合的两个人实际接近的机会，互相借给对方自己的私藏品，亲密的互换心事。
争吵的情侣这两天也是修复关系的好日子。
而这两天也颇有激励你去挑战不可能的事物，看起来高不可攀的异性、听起来难以办到的事情或许有试试看的价值喔。
怀孕的人梦见现实的事情，预示秋生为男，夏生为女。
水火无情小心。
梦见经常现实当中会发生的事情，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在正南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是4，开运食物是粥。
梦见事情，工作/学业上的压力似乎越来越大了,因为前几天的工作/学业压力,使你在健康方面会出现一些小问题，建议好好休息。
这两天的财运不错,但是在爱情方面你的伴侣似乎对你冷落了些,不过别担心,很快就会过去的，不用放在心上。
梦见梦里的事情在现实中实现，按周易五行分析，幸运数字是3，桃花位在正南方向，财位在西南方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是甲鱼。
本命年的人梦见和现实相反的事情，意味着在如意中勿傲勿慢，宜守不宜进，逞强则进退两难。
恋爱中的人梦见得事情变成现实的了，说明稍有化解僵局，慢慢沟通之后婚姻可成。
梦见我现实中怀疑过的事情，想做出一点成绩来的心理，让你的头脑绷得蛮紧。
其实放轻松对你更有好处，不妨和朋友们轻松地聊聊天吧！
家里的事情让你觉得有被束缚的感觉。
恋爱中的人梦见和现实相反的事情，说明心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。
怀孕的人梦见现实生活中没完成的事情，预示生男，饮食小心，忌动土。
梦见现实生活中的事情，按周易五行分析，幸运数字是5，桃花位在正北方向，财位在西南方向，吉祥色彩是黄色，开运食物是麦片。
出行的人梦见现实生活中的事情，建议延后一两天出发即可。
梦见我现实中怀疑过的事情，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，财位在正东方向，桃花位在正西方向，幸运数字是3，开运食物是韭菜。
梦见颠倒的现实，之前关系没有什麽进展的人这两天有著突破的机会哟。
与对方急遽接近，开始往约会的情况发展。
在装扮上多下些功夫，恋爱运也跟著水涨船高呢，不论是男女生，对发型上多加注意梳理整齐，都有幸运的效果喔。
约会以有特色造型蛋糕甜点的店气氛最热烈。
做生意的人梦见自己现实中的事情被骗了，代表不稳定，常常转变，慎防官司。
怀孕的人梦见现实生活中的事情，预示生女，防胎死腹中。
梦是第六意识的另一方面，独头意识一种
而我们平常的神识又是第六意识清醒面..
第一部分
医学如黄帝内经:
阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则梦相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕；甚饱则梦予，甚饥则梦取；肝气盛则梦怒，肺气盛则梦哭；短虫③多则梦聚众，长虫④多则梦相击毁伤。
《黄帝内经·素问·脉要精微论》
【按语】
本条自开始至“梦哭”一段文字，亦见于《黄帝内经·灵枢·淫邪发梦》。
是以肺气虚则使人梦见白物，见人斩血借借，得其时则梦见兵战。
肾气虚则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐。
肝气虚则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起。
心气虚则梦救火阳物，得其时则梦燔灼。
脾气虚则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。
此皆五脏气虚，阳气有余，阴气不足。
《黄帝内经·素问·方盛衰论》
【按语】
神秘莫测的梦境究竟是怎样产生的?不同的梦境是否各自说明些什么、预兆着什么?数千年来，各个国家、民族的人们一直试图用各种学说来解开这个谜。
显然，梦是一个极其复杂的人生现象，它的形成原因也是极其复杂的。
以上《素问》的两则论述，从人的身体状态，从阴阳脏气的盛衰，来说明一些梦的形成，无疑深刻地揭示了部分梦境产生的根源。
人们若能正确地通过梦境检查自身的健康状况，及时采取必要措施，必将对养生发生重要的意义
③短虫：蛲虫。
《说文解字》：“蛲，腹中短虫也。
”
④长虫：蛔虫。
《说文解字》：“蛕，腹中长虫也。
”蛕即蚘，或作蛔。
《列子》①曰：一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。
故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫②；阴阳俱壮，则梦生杀。
③甚饱则梦与，甚饥则梦取。
是以浮虚为疾者，则梦扬；沉实为疾者，则梦溺。
藉带④而寝者，则梦蛇；飞鸟衔发者，则梦飞。
心躁者梦火，将病者梦饮酒歌舞，将衰者梦哭。
是以和之于始，治之于终，静神灭想，此养生之道备也。
[唐]孙思邈：《千金翼方·养生禁忌》
①自“一体之盈虚消息”，至“将衰者梦哭”，见《列子·周穆王》，文字稍有歧异。
②燔焫
(ruò弱，又读rè热)：烧灼。
③人体以阴阳调和适中为佳，如阴阳都很亢盛，则产生冲突，所以梦见生死相杀。
④藉
(jiè介)带：睡在衣带上。
藉，坐卧其上。
第二部分
梦是可以自己控制的：
1.醒与梦
昔人云：“浮生若梦”。
然则人生而有梦，殆乃梦中说梦耳。
佛法常引梦以为喻，古今论此者，多矣。
《礼记》列梦为数十种，《列子》亦为梦作分类。
《黄帝内经》亦有梦与病之分类。
现代心理学，谓梦乃潜意识之作用。
亦有谓乃心理病态之现象，如“梦游症”、“离魂症”等，皆属梦之所摄。
洪迈《容斋随笔》曰：“汉《艺文志·七略》杂占十八家，以黄帝、甘德占梦二书为首。
其说曰：杂占者，纪百家之象，候善恶之证，众占非一，而梦为大，故周有其官。
周礼太卜掌三梦之法：一曰致梦，二曰觭梦，三曰咸陟。
郑氏以为，致梦夏后氏所作，觭（ji）梦商人所作，咸陟者，言梦皆得，周人作焉。
而占梦专为一官，以日月星辰占六梦之吉凶，其别曰正，曰噩，曰思，曰寤，曰喜，曰惧。
季冬聘王梦献吉梦于王，王拜而受之，乃舍萌于四方，以赠恶梦。
舍萌者，犹释菜也。
赠者，送之也。
《诗》、《书》、《礼经》所载，高宗梦得说。
周武王梦帝与九龄，伐纣梦叶朕卜宣王考牧，牧人有熊罴
(pi)虺蛇之梦，召彼故老，讯之占梦。
《左传》所书尤多。
孔子梦坐奠于两楹。
然则古之圣贤未尝不以梦为大，是以见于《七略》者如此。
魏晋方技，犹时时或有之，今人不复留意，此卜虽市井妄术，所在如林，亦无以占梦自名者，其学殆绝矣。
”
佛法论梦之起缘，约分为五：一想，二忆，三病，四曾更
(经验影像)，五行引起
(未来事实)。
梦之起作用者，乃独头意识，亦称独影意识。
相当于心理学上之潜意识。
意识具分别明了功能，独头意识乃意识之影子。
独于睡眠昏迷，乃至静定境中，自起作用。
兹分论五种梦缘。
一、想梦者：如思想专精，意思胶着于人事物欲等，于睡眠时即现梦境。
但只能影射事物，或梦境独影中，联合生理病态，以及过去经验等，支离破碎之残存记忆，而构成梦境。
其最明显之例，如男女相思，易形梦寐。
此皆想之成梦也。
二、忆梦者：亦近于想，而忆之与想，功能不同。
想者，意识起思想作用；忆者，于人事物欲，或见、闻、觉、知之事，习惯已深，无须意识运思，不期然如有事存心。
例如陆放翁诗云：“死去原知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
”唐人诗云：“行过疏篱到小桥，绿杨阴里有红娇。
分明眼界无分别，安置心头未肯消。
”此等所谓心头未肯消者，即忆念现象也。
复如李后主词云：“剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
”皆忆念至深之现象也，凡此形梦寐者，忆梦也。
三、病梦者：如饮食停滞，生理障碍而梦重魇，或被人追逐而足步艰难。
又如血液不清、湿盛者，则梦水。
生理发炎、火盛者，则梦火。
血液循环太速、风气盛者，则梦飞翔。
如血压高而梦冲举，血压低而梦下堕，肝病梦色青蓝，心病梦色红紫，脾病梦色黄，肺病梦色白，肾病梦色黑，乃至恐怖惊悸而梦恶，喜悦欢欣而梦祥，皆可统摄于病。
亦可通于前之二者。
四、曾更梦者：即于前三种梦象，或牵连过去经验而成梦，或前尘影事，于梦中重温，故梦中之见、闻、觉、知，绝少有超过平常知识经验之印象者。
有之，则非梦所诠矣。
五、引起梦者：非常情所可测，如梦入素未历之境，素不相识之人，素无经验之事等，但经若干时日，身之所接，悉与梦符，此即梦有引起之作用也。
此种梦理，须研究佛法，知夫“三界唯心，一切唯识。
”“十世古今，始终不离于当念，无边刹境，自他不隔于毫端。
”究明此理，方知心意识与如来藏性之用，具足一切，遍含三际，含裹十分方矣。
知梦之成因若此，然后可知吉祥善梦与惊怖恶梦，皆属意识之变现，来因去果，自有蛛丝马迹可寻，实无奇特之处。
观乎世人常有因吉梦而欣悦，或凶梦而忧惧，其实同一颠倒也。
庄子不云乎：“吾固不知蝶之梦周?抑周之梦蝶?”岂非一大痴事乎!既知为梦，早成过去之幻影，孰此以求验，其与刻舟求剑，事将毋同。
藏密中有修梦成就之法，以梦为入道之门。
又如判刑待决之囚，一切希望已绝，当亦无梦。
佛道中人，知见工用有得者，夜眠往往无梦；或虽在梦中，仍历历耳，盖已达醒梦一如之境地矣。
有谓庄子曰：“至人无梦”，即误谓圣人皆无梦；实则，非无梦也，醒梦一如耳!苟绝无梦，何以释迦犹梦金鼓，宣尼犹梦周公、奠两楹。
庄周梦蝴蝶，此岂非至人之梦欤!其义可深长思也。
寻常所谓梦者，皆在睡眠昏迷状态中。
梦境所起作用，现代生理学者，谓乃脑神经尚未全部休息所致。
唯心唯物，姑置勿辩。
其所谓梦者，乃人于醒后，五官感觉依然起用，意识分明时，能记昨梦。
凡梦中一切，不可捉摸，不可控制，故称之曰梦。
孰知我人日常生活，六根运用，迁流不停，例如眼之视色，一转动间，刹那即逝，与梦无别也；耳之闻声，鼻子辨气，舌之尝味，身之运动，意之思惟，皆无常存之可把捉，其无梦也何别?一日作为既毕，双眼闭而入睡，一切了不可得，则日间之所为，非即所谓梦乎!已去者不复来，未来者尚未至，年之与月，日之与时，分之与秒，刹那变易，安有一事一法之可得；所谓现实者，不过一刹那间之缘会，缘灭即散矣!若能仔细观察，昼之与夜，梦固无别也。
人如能常空其意念，如庞居士所云：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。
”念念之间，于过去不留，未来不逆，现在不住，忽然三际托空，意识不行，则于应缘动作间，但前五识
(即五官直接感觉，不再缘意识分别之知觉)，对境起用，则此心如无，此身如一真空之球或瓶等，即唯识学所谓之现量境，小乘之人空境，可得现前。
此时对缘外境，一切皆如梦中。
视山河大地人物动作声音等，皆如活动影象。
不但对外境他物觉其如梦、如幻、如影，即我此身心亦同于诸梦。
动静行为，皆能行所无事，如永嘉云：“恰恰用心时，恰恰无心用。
无心恰恰用，常用恰恰无。
”岂不乐哉!虽然，此犹梦语。
必曰“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身。
”迨至远离颠倒梦想，得究竟涅盘，方可出世入世，一切自在矣。
但于圣凡情断、超佛越祖之地，尚须痛吃辣棒。
云门云：“此即为慈悲之故，有落草之谈。
”若欲究明斯事，当复观云门语：“扇子①跳上三十三天，触着帝释鼻孔。
东海鲤鱼打一棒，雨如倾盆。
”毕竟如何?曰：参!（①左足右孛）
南怀瑾《禅海蠡测》
http://www.larong.com/larong/DanZeng/Meng/ruhe.html#gaibian
2、如何训练梦
2.1、认知梦境
2.2、改变梦境
2.3、光明梦境
2.3.1、骨肉情深泪撒中阴界——聂达沃兹上师梦境经历
2.3.2、人间天上任我游——乔美仁波且梦境经历
2.3.3、超越时空的旅行——多钦则仁波且梦境经历
2.3.4、发现新世界·小兜率天——法王晋美彭措梦境经历
改变梦境
在认知梦境获得稳固之后，就可继续下一阶段的训练——改变梦境。
在梦中，已能觉知自己正在做梦，此时，马上提醒自己：“我现在已经具备改变梦境的能力。
”然后，自己可以变化成天人或者佛菩萨……这样，逐步训练自己达到随意变化的水平。
为了提高改变梦境的能力，我们可以应用“交替变化法”。
例如：将自己先变化成文殊菩萨的形象，随之又由文殊菩萨变成观音菩萨的形象，再由观音菩萨变回文殊菩萨。
另外，从起初的自观一尊文殊菩萨到变化成无数尊文殊菩萨，再从无数尊文殊菩萨合为自身一尊文殊菩萨，也就是由一变多，由多变一。
依照这种修法，经过反复习用，修到一定层次，就可以去改变其它事物。
例如：把火变成水，把水变成火；将虚空变成大地，将大地变成虚空……
在梦境之中，如果出现象征妖魔鬼怪的东西，比如：人形物和狗等（这种东西一出现，往往自己心感不安），自己就应当立即变成愤怒本尊，以凶猛之势调服它们……此类变化是无穷无尽的，我们可以在无限自由的领域中，随心所欲地去改变。
此外，还有一个改变梦境的修法，那就是冒险习练法。
在已然觉知是梦境以后，自己有意到江河险滩边。
先提醒自己：“现在我是梦境意形身，根本不会被河水冲走的。
”随之猛然跳入河中……结果，不仅未被河水冲走，反而有可能产生乐空无别的觉受。
同样，不论是熊熊烈火之中，还是悬崖深渊，只要是有危险恐惧的地方，都可以进行冒险练习。
最终，能将一切恐惧现象完全转变成禅定。
我们要想扩大梦境训练范围，在梦中就可以到神山圣地和佛国刹土去观光朝拜。
方法是在白天时，自己经常提醒自己这是梦。
在临睡前将自己要去的地方或刹土观想在喉间，聚精会神地渐渐进入梦乡。
在梦境中认知梦以后，提示自己：“光是认知梦是远远不够的，意形身应当离开血肉之身，到神山圣地或佛国刹土去。
”自己专心一想，就很容易到达目的地。
在观览朝拜之后，自己思量一下：“现在我应该回到家中神识入窍。
”就这样，自己返回住处……
初次前往佛国刹土等地方，在开始时，景象有可能模糊，不过，随着训练的深入，会逐渐地显像清晰的。
在这些修法修行时，一定要注意：身体不要歪拐、弯曲和蜷缩，否则，会影响风脉正常畅通，对训练梦境不利。
我们不仅需要有正确的睡卧姿势，而且，呼吸要缓慢、神志要清醒……
对于梦游佛刹，难免有人会提出这样的疑问：“在梦中所去的刹土，象极乐世界或铜色吉祥山等是否是真实的？”
就此问题，我觉得，若没有有关变化梦境与光明梦境的殊胜窍诀，这样的人在梦中所去的地方，不一定是真实的佛刹。
因为，根据密法理论所说：风涌而动，意识随之进入身体脉络之中，则产生梦境。
其中，风入明净脉中，就会出现“前往佛国刹土”的感觉。
宗喀巴大师针对这类情况曾指出：“利用风的力量和‘想去刹土’的意识力量，所能见到的清净刹土，只不过是真实刹土的影像而已。
‘看到真实刹土’的说法难以成立。
”
欢��切┠芄怀浞衷擞帽浠�尉秤牍饷髅尉车母卟愦涡扌姓撸��堑囊庑紊砑�锌赡芾肟��庵���酱镎媸档姆鸸�餐痢9ぶ袢什ㄇ姨傅剑骸懊尉骋庑紊砝肟�臀蠢肟�硖逵写肆街帧！
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以前，乌金巴大师④、达丝巴大师和察琼巴喇嘛三位一同相约，在当天晚上共赴兜率天。
两位大师因梦修成就甚高，所见景象别无二致。
而察琼巴喇嘛梦修成就水平一般，他之所见与他们略有出入……
梦游佛国刹土，在佛菩萨座下祈闻佛法或者梦中获得善知识传法加持等等……对于此人来说，是否真实得到佛法受用？答案是肯定的。
以前，有位弟子向噶玛巴（第三世）让雄多吉求法。
噶玛巴先让他回去，答应在梦里传法。
后来在约定的时间里，噶玛巴真的向他传授了佛法。
第一世噶玛巴曾祈问冈波巴大师说：“在梦中所得到的灌顶传承有否真实意义？”冈波巴大师回答道：“只要你具足信心，梦境所得灌顶传法不仅具有真实益用，而且较之现实灌顶传法更为殊胜！
”有关这类教诲在达龙夏仲·扎西巴珠善知识⑤回复乔美仁波且的信件中也谈了同样的观点……
变化梦境不仅可以获得求法灌顶，而且还可以给自己提供有利方便。
例如，可以在现实生活中应用梦境学习经论。
以前，若必多吉（第四世噶玛巴）大师，在自己的寝室中堆满经书，他利用夜晚的时光，在梦境中广学经论。
他不仅通晓经义，而且还对经论文句记忆犹新……
以上仅仅讲述了几种改变梦境的技巧与相关若干实例，其实，梦境修法是可以应用到各种领域的。
比如，运用这种方法可以改善生活质量，激发我们潜在的生命原动力，修补前世与今世的某些残缺，恢复生命生机……诸如此类的应用是极其广泛深入。
其中，一些方法已被西方一些专家学者开始采用。
例如，美国休士顿有一个改梦学讲习班，就改梦学的应用，曾有一份这样的资料：“改梦学的应用，小则可将恶梦改为美梦，大到能将整个醒时的‘梦’改善：梦可利用作人生预演和实验的场所。
某女士每年都作恶梦，梦中被凶恶的妖怪追赶，每次从恶梦中惊醒后，感到难过。
但在参加改梦学训练后，他在恶梦中知道是在作梦，因此改变她以往的反应，她不但不逃跑，而且勇敢地面对着凶恶的妖怪，没想妖怪竟化成一团烟消失了，她从此再也不作这种恶梦。
在梦中可开始改变一个人习惯性的反应或缺点，比如某人脾气不好，对不如意的事，总是怒气相应，因为反正是梦，何必那么认真？慢慢地在醒时的反应也会有改善。
再举一例，假如有人怕在公众场合中发言，在梦中有这机会则可大胆地练习。
慢慢地我们会发觉‘人生如梦’，生活中的一切，也会因我们行动思想态度的改变而不同，一如梦中的恶梦可改为美梦，人生的‘梦’也就同样可由恶梦变成美梦。
”
对于这份资料所提的观点，我表示极为赞赏。
从中我们可以知道，梦境与醒时之间的确存在着千丝万缕的联系。
正因如此，如果能够随意变化梦境，那就可以改变现实境遇，这是很符合逻辑的。
这些道理，从个人经验中也能得到证实。
在一般人的心目中，梦境与醒时两者之间是存在着宛如幽明之隔的距离。
然而事实并非这样，二者除了搀杂与未搀杂睡眠成份之外，它们的基质是别无二致。
正因二者相互关联，有时还会出现梦境与醒时几乎混杂的现象……
著名佛学家更登群佩⑥曾对饶活佛讲述了一次非常有趣的经历：“在梦中，有时我能够高翔于空中。
当时，我可以随心所欲选择方向，只要稍微用点力，就能立即调转过来……这种飞翔之梦，真正能够梦到的话，心里的感觉非常快乐惬意。
有时我在梦境里能认知梦，而且，还能分辨探知梦中所梦的纸与白天所见的纸二者有何差异。
梦境中我试试用火烧纸，很奇妙，闻到烧纸的味道与白天的完全一模一样。
有时我从梦中醒来，梦里所见到的东西在屋里仍历历在目。
可是当我的身体稍微动一下，或者眨一下眼睛，那些景象就消失无迹了。
这一例子，阐明了在似睡非睡假寐状态，可以将梦境功能引用到醒时（初醒阶段）中的道理。
而那些变化与光明梦境已然成就的人，他们不仅能将梦境功能引用到醒时状态，甚至在白天也能充分利用。
布顿仁波且⑦有位弟子名叫喇嘛，他与其它几人同去冈底斯山闭关。
在路上，他们要趟过冈底斯山北部的哲达布热河。
由于喇嘛旅途劳累，再加上体质虚弱，他在过河时被水冲走了……此时此刻，他觉得这是梦，于是从容自若地金刚跏趺坐，身浮水面，随波漂流……同伴们见他一起一浮，被水流冲走了，心急如焚，一边追赶一边向他甩过一根绳子。
喇嘛接住绳子，忽然感觉不是梦，从禅定中惊怔而出，一下子沉入水中……经过同伴们的奋力抢救，他才幸免于难……
3.红教六种中有
我们有的同学修过红教,红教里面讲六种“中有”（生死中有、梦境中有、妊娠中有、禅定中有、法性究竟期、转生中有）。
比如说，我们人从死后到重新投胎是一段中有，这段的中有身也叫中阴身，死后灵魂重新投胎，变成胎儿出来。
我们活著的这一段也是中有，从白天醒著到夜里睡著了，这个中间又是一个中有。
所以我常常问一般参禅用功的人，你知道自己是怎么睡著的吗？注意啊，当你靠有枕头上要睡著的那一刹那是什么样，你知道吗？一般人听了我的话就去注意了，结果又睡不著了。
不注意呢，就又昏沉了，一般人就是这样。
我们的念头在梦与醒之间也是一段中有。
一个念头过去了，后一个念头还没有生起，有时候好像楞住一样，这一段也是中有。
我们呼吸一进一出之间也是中有，弥勒菩萨在《瑜伽师地论》里告诉我们，有个“中间息”，指的就是这个。
修安那般那修止息，我所以常常骂你们修数息观都在乱修，不是叫你光数呼吸啊！
又不是学会计！
中有认识清楚之后，你就可以把握昏沉与散乱中间是什么了。
如果拿本体来讲，散乱不是定，昏沉也不是定，散乱与昏沉都是本体来的，就好像黑暗与光明都是一个东西所变的。
不过我们现在是讲功夫，不管你本体不本体，黑暗就是黑暗，光明就是光明。
那么在黑暗与光明中间是不是也有一段中有呢？那个好像亮又好像不亮的东西是什么？认识清楚这个，你就懂得用功了，上起路来就快了。
4.zhuao1997:
人之患，在于好为人师。
戕人慧命，甚于砍人脑袋/
如能随顺诸位之愿望，甚至启发道心，实乃诸佛菩萨之加庇/
其功德尽皆回向一切众生，若有错误，还望诸位善知识指正/
1活着做什么：
为天地立心，为生命立命；为往圣继绝学，为万世开太平
2生：本来清静圆明，为何产生世界：
觉海性澄圆圆澄觉元妙元明照生所所立照性亡迷妄有虚空
依空立世界想澄成国土知觉乃众生空生大觉中如海一沤发
有漏微尘国皆依空所生沤灭空本无况复诸三有——文殊
3死：A业果成熟直接去净土或地狱
B其余，先经过中有身
(免强说是灵魂)大约最长49天，再投胎或化生。
C去净土的学业成就，还要回来度众生；去地狱的灵光闪现，还会上来重新修行。
4梦为何物——独影意识——第六意识的反面
5学人为什何不能有显著的成就——玩弄佛法，拿佛法来消遣。
6菩萨：大道心众生，古译；玄奘以后翻作觉有情。
大心凡夫就是菩萨。
觉有情：有情就是有烦恼；觉悟，是方向对准。
航海，方向准，暂不见彼岸，必到彼岸。
7本愿：世世都发这个愿。
本是真如本性。
没见性人，从识里面建立愿心。
法身菩萨本愿，不为外境所动。
邪师说法，如恒河沙，他也如如不动。
8如想去除病痛，摆脱烦恼，实现愿望，乃至明心见性，了脱生死，内圣外王请先阅读
南怀瑾，净空法师的著作/因为容易看进去，然后再阅读原文大藏经！
你身边有的人你意识里并不怎么信任他。
或者怀疑他。
梦见被偷了。
说明你对你现在的环境里有着很强的自我防卫。
1、梦见左右颠倒的预兆
基础安定，成功运佳，财利名誉俱得并大发展之势，健康、长寿、幸福之兆，唯若人格或地格若凶数，恐因好大，喜功，行事亦易招败，若无凶数，则可免忧虑。
【大吉昌】
吉凶指数：89（内容仅供参考，不代表本站立场）
2、梦见左右颠倒的宜忌「宜」宜看展览，宜买双色球，宜喝咖啡。
「忌」忌制定出行计划，忌排队，忌骑电动车。
梦见左右颠倒，今天你很有可能面临事情无法控制的局面，它往往是前段时间遗留下来的问题！
这让你相当烦恼，但是从逆反方向去想，混乱的状况中有没有对自己有利的地方呢？或许新的机会就在于此呢！
恋情气氛好转，和恋人的相处变得轻松。
外出的话，艳遇指数会升高！
本命年的人梦见左右颠倒，意味着有波折、心情不稳，诸事有阻碍，慎防小人背信。
恋爱中的人梦见左右颠倒，说明为真诚所感，婚姻可成。
做生意的人梦见左右颠倒，代表经营事业成长慢，阻碍多，财不聚。
怀孕的人梦见左右颠倒，预示生女，冬占生男，水土不服小心饮食。
梦见左右颠倒，按周易五行分析，财位在东南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是8，吉祥色彩是白色，开运食物是柿子。
怀孕的人梦见世界颠倒死人复活，预示生男，夏月生女，防动胎气。
做生意的人梦见值班晨昏颠倒，代表辛劳的经营，得朋友帮助而后顺利得财。
梦中梦见时间，或钟声，通常象征紧迫感，并提醒你把精力集中在正确的地方。
做生意的人梦见世界颠倒，代表经营中阻碍多，成长慢，但是吉祥得利。
梦见值班晨昏颠倒，按周易五行分析，吉祥色彩是黄色，幸运数字是6，桃花位在正北方向，财位在西南方向，开运食物是鸡蛋。
梦见世界颠倒死人复活，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，财位在正北方向，桃花位在东南方向，幸运数字是9，开运食物是菠菜。
梦见颠倒的现实，之前关系没有什麽进展的人这两天有著突破的机会哟。
与对方急遽接近，开始往约会的情况发展。
在装扮上多下些功夫，恋爱运也跟著水涨船高呢，不论是男女生，对发型上多加注意梳理整齐，都有幸运的效果喔。
约会以有特色造型蛋糕甜点的店气氛最热烈。
梦到自己突然哭起来了，但却没有任何悲伤的气氛，这表示你朋友或亲戚会有喜讯传来。
如果梦中自己放声大哭，表示会有欢乐的事情找上门来。
做生意的人梦见在厕所颠倒，代表感情问题介入或合伙互相猜疑，不顺利。
梦见世界颠倒，放纵自己一天，让自己过的非常开心。
安排玩乐的节目，有机会遇到艳遇。
买了不少东西犒赏自己。
今天只想轻轻松松消磨时间。
做生意的人梦见黑白颠倒，辛劳的经营，得朋友帮助而后顺利得财。
出行的人梦见颠倒的现实，建议水之害，凶多吉少，宜延期。
怀孕的人梦见小孩颠倒碰哭了，预示生男。
五月、八月生女。
顺利。
梦见左右挨刀，按周易五行分析，幸运数字是9，桃花位在东南方向，财位在正南方向，吉祥色彩是白色，开运食物是牛肉。
关于梦见左右颠倒的预兆的内容到此结束，希望对大家有所帮助。
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